وقال (عليه السلام): مَنْ ضَيَّعَهُ الاْقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الاْبْعَدُ .                
وقال (عليه السلام): أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الاْخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ .                
وقال (عليه السلام): النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا.                
وقال (عليه السلام): الرِّزْقُ رِزْقَانِ: طَالِبٌ، وَمَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا،مَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.                
وقال (عليه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ .                
وقال (عليه السلام): مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْه ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا.                
وقال (عليه السلام): الغِنَى والْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللهِ.                

Search form

إرسال الی صدیق
الألفاظ المخصوصة بالعبادات والمعاملات في نهج البلاغة

حرف الباء:

(بيت)
البيت الحرام: حَرَم مكة: معروف هو حرم الله وحرم رسوله. (فجعلها بيته الحرام الذي جعله الله لناس قياما) ١٣/١٥٦.

حرف التاء:
(توبة)
التوبة: وهو أن يندم على القبيح لأنه قبح، لا لخوف عقاب ولا لرجاء الثواب. (وترك الذنب أهون من طلب التوبة) ١/٢٧٣ وانظر: ٥/١٤٥، ٨/٣٩٦، ٩/٧٦، ١٠/١١٦، ١٦/٨٧، ١٧/١٣١، ١٨/٣٣١، ٢٠/٨٢.

حرف الجيم:

(جباية)
الجباية= أي استجباء الخراج وجمعه. (او يؤمن على جبايةٍ) ١٨/٥٤.
(جزية)
الجزية ما يؤخذ من الذمي. (ومنها أهل الجزية والخراج من أهل الذمة ومُسلمة الناسِ) ١٧٤٨، وانظر: ١٧/١٤٧، ٢٠/٦٣.

حرف الحـاء:

(حج، حاج)
الحجُ: قصدُ التوجه إلى البيت بالأعمال المشروعة فرضاً وسنة تقول: (حججت البيت أحجه حجاً اذا قصدته، وأصله٩ من ذلك) ١/١٢٣. وانظر: ٧/٢٢١، ١٨/٣٠، ١٩/٨٦. الحاج: من يقوم بأداء فريضة الحج. (ويدفع الحاج إلى منىً) ١٧/٢٢.
(حدود)
الحدود= حدود الله تعالى: وهي الأشياء التي بين تحريمها وتحليلها، وأمر أن لا يتعدى شيء منها فيتجاوز إلى غير ما أمر فيها أو نهي عنه منها، ومنع من مخالفتها، واحدها حَدّ (واقامة الحدود على مستحقيها) ٧/١٦٧. وانظر: ٧/٣٧٣.
(حرّم، حرام، مُحَرّمْ)
حرّم= الحرام: نقيض الحلال. (إن الله حرَّم حراماً غير مجهول) ١٧/٢٥١. وانظر: ٩/٢٨٨، ١٠/٣.
الحرام نقيض الحلال (بئس الطعام الحرام! وظالم الضعيف أفحش الظلم!)٦/٢٣٠، وانظر: ١/١١٧، ٦/٢٣٨، ٣٧٣، ٧/٢٤٦، ٩/١٤٦، ١٦/٩٧،١٨/٢٧٦.
المحرم: ما لا يحل انتهاكه، وكذلك المُحرمة بفتح الراء وضمها (والله لا يزالون حتى لايدعو لله محرماً الا استحلوه) ٧/٧٨.
(حلال)
الحلال= الحلال ضد الحرام، حلَّ يحِلُّ حِلاً واحلَّه الله وحلله.
(ووقفتم على حدود الحلال والحرام) ٦/٢٣٨. وانظر: ١/١١٧، ٦/٣٧٣، ٧/١١٧، ٢٤٦، ٩/٢٨٨، ١٨/٤١.
(تحية)
التحيَّة: تفعله من الحياة، وانما أُدغمت لاجتماع الامثال، والهاء لازمة والتاء زائدة. والتحية هنا السلام.
(اذا حييتم بتحية فحيِّ بأحسن منها) ١٨/٢٠٨.

حرف الخاء:

(خراج)
الخراج= ما يؤخذ من الارض الزراعية يسمى خراجاً. (ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس) ١٧/٤٨، وانظر ١٧/١٤٧، ٢٠/٦٣.
(خمس)
الخمس= الخُمْسُ والخمُسُ والخِمسُ: جزء من خمسة يطَّرد ذلك في جميع هذه الكسور عند بعضهم، والجمع اخماس.
والخمس: اخذك واحداً من خمسة، تقول خمسْتُ مال فلان وخمسهم يَخمسهم خمساً: اخذ خمس اموالهم. (والخمس فوضعه الله حيث وضعه) ١٩/١٥٨.

حرف الراء:
(الربا: ربا الشيء يربو ربواً ورباءً زاد ونما والربا: كل فرض يؤخذ به اكثر منه او تجرُ به منفعة.
(والربا بالبيع)٩/٢٠٥.
(ركوع)

الركوع= الركوع: الخضوع، عن ثعلب: ركع يركع ركعاً وركوعاً:طأطأ رأسة.(ركوع لا ينتصبون)١/٩١.

حرف الزاي:
(زكاة، الزكوات)
الزكاة: هي ما تجب في النصاب من المال.(فقلتُ: اصله أم زكاةُ ام صدقة ؟ ) ٤/٥٤ وانظر: ٧/٢٢١، ١١/٢٤٥، ١٣/١٦٣، ١٩/٣١. وجاءت جمعاً على (الزكوات) في ١٣/١٦٣.

حرف السين:
(مسبحون)
المسبحون: الذين لا يملون التسبيح والتحميد له سبحانه (ومُسبِّحون لا يسأمون) ١/٩١.
(سَجدَ، سُجَّد، سجود، المسجد ) سجد= حضع لمشيئة الله سبحانه وتعالى. (وسجدت له بالغُدِّو والاصال الاشجار الناضرةُ) ٨/٢٧٢. سُجداً: يراوحون بين جباههم وخدودهم، تارة يسجدون على الجباه، وتارة يضعون خدودهم على الارض بعد الصلاة، تذللاً وخضوعاً. (وقد باتوا سُجداً وقياماً) ٧/٧٧.
السجود: سجد يسجد سجوداً وضع جبهته بالارض وقوم سُجد وسجود. (وعهد وصيته اليهم ، في الاذعان بالسَجُود له) ١/٩٧.
المسجد: الذي يسجد فيه، وفي الصاح: واحد المساجد. (فاجتمع اليه الناس حتى غص المسجد بأهله) ٦/٣٩٨ وأنظر: ١/٢٥١.
(السحت)
السحت: الحرام، ويجوز ضم الحاء، وقد أسحت الرجل في تجارته،اذا اكتسب السحت.
(فيستحلون الخمر بالنبيذ، والسحت بالهدنة، والربا في البيع)٩/٢٠٥.

حرف الصاد:
(صدقة، صدقات)
الصدقة: ما أعطيته في ذات الله للفقراء. (وصدقة السِّر فأنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فانها تدفَعُ ميتة السَّو)٧/٢٢١ وأنظر:١١/٤٥، ١٨/٢٦٠، ٣٤٥. وجاءت جمعاً على (الصدقات) في ١٩/١٥٨.
(صافون)
صافون: الصافون في الصلاة بين يدي خالقهم لا يتزايلون.(وصافون لا يتزايلون)١/٩١.
(صلة الرحم)
صلة الرحم= وهي كناية عن الاحسان الى الاقربين من ذوي النسب والاصهار والعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم، وكذالك ان بَعُدُوا أو أساءوا، وقطع الرحم ضد ذالك كله. (وصلة الرحم فأنها مثراة في المال ومنشأة في الارجل)٧/٢٢١. وأنظر: ٩/٤٩.
(الصلاة، الصلوات، صلوا).
الصلاة= الركوع والسجود. (واقام الصلاة فأنها الملِّه) ٦/٣٩٨ وأنظر: ٦/٢١٤، ٧، ٢٢١، ١٠/٢٠٢، ١٥/١٦٤، ١٧/٥، ٢٢، ٨٩، ١٨/٤٢  .
وجاءت جمعاً على (الصلوات) في ٦/١٣٨، ١٣/١٦٣، وجاءت على صيغة الامر (صلوا) في ١٧/٢٢.
(صوْم، الصيام، الصائم)
الصوم: ترك الطعام والشراب والنكاح والكلام (وصومُ شهر رمضان فأنه جُنةُ من العقاب) ٧/٢٢١.
وجاء على صيغة المصدر (صيام) في ٦/٢١٤، ١٣/١٦٣، ١٧/٥، ٢٠/٧٣.
الصائم= رجل صائم من قومٍ صوّام وصُيّام.  (وصلَّوا بهم المغرب حين يُفطِر الصائمُ).
(معروف)
المعروف= ضد المنكر.
(ولاعندهم أنكر من المعروف) ١/٢٨٤، وأنظر: ١/١١٣، ١٦/٦٤، ١٧/٦ ١٨/١٤٢، ١٩/٣٠٦ .
(عمرة)
العمرة= طاعة الله عزوجل. والعمرة في الحج: معروفة وقد اعتمر، وأصله من الزيادة، والجمع العمر.
(وحج البيت واعتماره، فأنها ينفيان الفقر ويدحضان الذنب) ٧/٢٢١.
(عمل)
العمل الصالح= اداء الواجبات والنوافل. (والعمل الصالح من خلقِهِ) ١٠/٨٢.

حرف الفاء:
(فرض، فرائض)
الفرض= الواجب كالصلاة والزكاة. (وتدبروا الفرض فأقاموه !) ١٠/٩٩. وجاء جمعاً على (الفرائض) في ١/١١٧.
(فضائل)
الفضائل= النوافل، أي هي فضله غير واجبة كركعتي الصبح وغيرها. (وفرائضه وفضائله) ١/١١٧.

حرف القاف:
(قصاص)
القصاص= القود وهو القتل بالقتل أو الجرح بالجرح. (والقصاص حقناً للدماء)
١٩/٨٦، وأنظر: ١٠/٣٣.
(قائم، قيام)
قائم= قام يقوم قوماً وقياماً وقوَّمهُ وقامَه.
والقائم: الواقف والثابت في الصلاة. (وكم من قائم ليس له من بقيامه الا السهر والفناء) ١٨/٣٤٤.
وجاء بصيغة المصدر (القيام) في ٧/٧٧.

حرف الكاف:
(كفارات)
الكفارات= جمع كفاره، وهي ما كُفِّر به من صدقه أو صوم أو نحو ذلك.
(من كَفَّارات الذنوب العضام اغاثة الملهوف والتنفيس عن الكروب) ١٨/١٣٥.
(نوافل)
النوافل= جمع نافله، وهي ما زاد عن الفريضة الواجبة.
(اذا أضرَّت النوافل بالفرائض فأرفضوها) ١٩/١٧٠، وأنظر: ١٩/٢١٩.
(منكر)
المنكر: وهو ضد المعروف وكل ما قبحه الشرع وحرمه وكره فهو منكر.
(ولا عندهم أنكر من المعوف، ولا أعرف من المنكر) ١/٢٨٤، وأنظر: ١٦/٦٤، ١٥٦، ١٧/٦، ١٨/١٤٢، ١٩/٨٦، ١٩/٣٠٦ .

حرف الواو:
ورث (الوارث، الوارثين، الوارثة، المواريث، الميراث)
الوارث= ورث فلان أباه يرثه وراثةً.
(لكل امرء في ماله شريكان الوغارث والحوادث) ، وجاء جمعاً على الوارثين في ٨/٢٦٩.
كما جاء مصدراً على (الوراثة) في ١/١٣٩. المواريث= جمع ميراث. (المواريث إلى الله معشر يعيشون جهالاً) ١/٢٨٤، وانظر: ٦/٢١٤. الميراث= مايورث. (واموالهم ميراثاً) ١٣/٦.
(موسم)
الموسم= الايام التي يقام فيها الحج.
(اما بَعدُ فأن عيني بالمغرب كتب اليَّ يُعَلمني انه وُجهّ إلى المسم اناسُ من اهل الشام) ١٦/١٣٨.

****************************