وقال (عليه السلام) : مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا .                
وقال (عليه السلام): أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الاْخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ .                
وقال (عليه السلام): عَلامةُ الاِْيمَانِ أَنْ تُؤثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ،أَنْ يَكُونَ فِي حَديِثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ، وَأَنْ تَتَّقِيَ اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ.                
وقال (عليه السلام): إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ .                
وقال (عليه السلام): إذَا كَانَ في رَجُل خَلَّةٌ رَائِعَةٌ فَانْتَظِرْ أَخَوَاتِهَا.                
وقال (عليه السلام) : مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ .                
وقال (عليه السلام): النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا.                

Search form

إرسال الی صدیق
الشّريف الرّضيّ في سطور

هو أبو الحسن محمّد بن الحسين الّذي يتّصل نسبه بالإمام الكاظم عليه السّلام. وهو حسينيّ من جهة الأب والأمّ معاً، ينحدر من البيت العلويّ، ولعلّه من هنا عُرف بذي الحَسَبين.

وهو أخو الشّريف المرتضى، وكلاهما من أعلام الشّيعة البارزين.

وُلد ببغداد سنة (٣٥٩هـ)، وكانت وفاته ببغداد أيضاً يوم الأحد السّادس من المحرّم سنة (٤٠٦هـ). واشترك فخر الملك الوزير وجميع الأعاظم والقضاة في تشييع جثمانه. ثمّ دُفن ببيته في مسجد الأنباريّين الواقع في الكرخ (القسم الغربيّ من بغداد)، ونقل بعد ذلك إلى مدينة كربلاء ودفن إلى جانب قبر أبيه.

وعلى الرغم من اتّفاق المؤرّخين على تاريخ ولادته، بَيْد أنّهم يختلفون في تاريخ وفاته؛ فمضافاً إلى التاريخ المذكور هناك تواريخ أخرى. منها سنة (٤٠٤هـ)، كما ذهب الأفنديّ إليها في كتاب (رياض العلماء). ومنها سنة (٤٠٣هـ)، كما ذكرها ابن خلّكان في «وفيات الأعيان».

واختار ابن أبي الحديد ما اختاره الأفنديّ. أمّا الشّيخ عبّاس القمّيّ فقد رجحّ سنة (٤٠٦هـ)، كما جاء في «سفينة البحار» و «الكنى والألقاب».

العالم الأديب:

كان الشّريف الرّضيّ شاعراً متألّقاً وأديباً فذّاً إلى جانب ما كان له من خطٍّ وافر في العلوم الإسلاميّة. وتدلّ كتبه الموجودة على منزلته العلميّة الرّفيعة.

وقد أنشأ ببغداد مركزاً علميّاً عُرف بـ«دار العلم»، ووقف أمواله جميعها على الباحثين والمحقّقين فيه. وحسبه شهرة وبروزاً أنّه كان صاحب مدرسة علميّة وتلاميذ مشهورين في العصر الزّاهر للعلوم الإسلاميّة، أيّ: عصر الشّيخ المفيد، والشّريف المرتضى.

وكانت دار العلم هذه ثاني مركز علميّ كبير تبلور ببغداد بعد «بيت الحكمة» الّتي تأسّست في عصر هارون الرشيد.

ويرى المعنيّون أنّ الشّريف كان في الشعر من المبرّزين في عصره وما سبقه وما تلاه، وقلّما بلغ شاعر شأوه. من هنا عدّه بعض المؤرّخين أشعر قريش.

واتّسم شعره بالبلاغة، وعذوبة اللفظ، وقوّة المعنى واستقامته. وفي الوقت الّذي كان غزيراً جمّاً لم يُنقص ذلك شيئاً من عمقه واستقامة معانيه.

أساتذة الشّريف الرّضيّ:

تتلمذ الشّريف الرّضيّ على رجال كبار في الأدب، والفقه، والحديث، وعلم الكلام، وجلس في حلقات دروسهم مستفيداً فأفادوه، ومنهم:

الشّيخ المفيد المعروف بابن المعلّم، والقاضي عبدالجبّار المعتزليّ الّذي قرأ عليه الشّريف كتابيه: «شرح الأصول الخمسة»، و «العمدة»، والشّيخ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الطّبريّ، وهو أستاذه في القرآن. ومحمّد بن موسى الخوارزميّ في الفقه، وأبو جعفر عمر بن إبراهيم الكنانيّ، الّذي نقل الشّريف عنه الحديث. وأبو الحسن عليّ بن عيسى الرمّانيّ الّذي تعلّم عنده النّحو والعروض والقافية.

وابن نُباتة، وعثمان بن جنّي، وأبو سعيد حسن بن عبدالله بن مَرزُبان السّيرافيّ، وهارون بن موسى التلْعكبريّ، وأبو عليّ الفارسيّ.

تلامذته:

تعلّم عنده أيضاً عدد من البارزين في العلم والأدب، منهم:

أبو بكر أحمد بن الحسين النيسابوريّ، وأحمد بن عليّ (ابن قُدامة)، ومحمّد بن أبي نصر العكبريّ، وأبو الحسن مِهْيار بن مَرزوَيْه الدَّيلميّ، وأبو عبدالله محمّد بن عليّ الحُلْوانيّ، وأبو الأعزّ محمّد بن همام.

نتاجاته العلميّة:

ألّف الشّريف الرّضيّ آثاراً علميّة وأدبيّة جمّةً، منها:

ـ أخبار قضاة بغداد.

ـ تلخيص البيان عن مَجازات القرآن.

ـ حقائق التّأويل في متشابه التنزيل.

ـ الرّسائل.

ـ الزّيادات في شعر ابن الحجّاج.

ـ الزّيادات في شعر أبي تمّام.

ـ كتاب ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصّابي.

ـ مختار شعر أبي إسحاق الصّابي.

ـ منتخب شعر ابن الحجّاج.

ـ طيف الخيال. ونسبه البعض إلى الشّريف المرتضى.

ـ سيرة أبي طاهر. ويدور حول حياة أبيه.

ـ تعليقة على كتاب «الإيضاح» لأبي عليّ الفارسيّ.

ـ انشراح الصدر في مختارات من الشّعر.

ـ ديوان شعر.

ـ خصائص الأئمّة عليهم السلام.

ـ معاني القرآن.

ـ مجازات الآثار النّبويّة.

ـ تفسير القرآن.

وأخيراً «نهج البلاغة»، وهو أبرزها.

من الدراسات الخاصّة حول الشريف الرضيّ:

١ ـ ترجمة الشريف الرضيّ: الشيخ محمّد رضا بن الشيخ هادي كاشف الغطاء، المتوفّى ١٣٦٦ هـ، ط بغداد ١٣٦٠ هـ/١٩٤٠م.

٢ ـ الرضيّ والمرتضى كوكبان: الشيخ جعفر سبحاني، مجلّة تراثنا / السنة الأولى، العدد ٥ سنة ١٤٠٦ هـ، ص ٢٤٨ ـ ٢٦٢.

٣ ـ سيّد رضي مؤلف نهج البلاغة: علي دواني، بنياد نهج البلاغة، طهران ١٣٥٩ هـ ش في ١٣٢ص (المؤتمر الألفيّ لنهج البلاغة ١٤٠٠هـ).

٤ ـ الشاعر الطموح: السيّد محمّد بحر العلوم، مجلّة تراثنا / السنة الأولى، العدد ٥ سنة ١٤٠٦هـ، ص ١٩٧ ـ ٢٤٧.

٥ ـ الشريف الرضيّ: الدكتور إحسان عباس، ط بيروت ١٩٥٩م.

٦ ـ الشريف الرضيّ: أحمد أمين، مجلة الثقافة (القاهرة) / السنة الأولى ـ العدد ٢٤ سنة ١٩٣٩ م، ص ٤١ ـ ٤٣.

٧ ـ الشريف الرضيّ: أديب بن محمّد سعيد التقيّ الدمشقيّ، المتوفى ١٣٦٤هـ، من أعضاء المجمع العلميّ العربيّ بدمشق، ط دمشق، في ٣٧٤ص.

٨ ـ الشريف الرضيّ: حسين بستانة، مجلّة الاعتدال / السنة الخامسة ـ العدد ٤.

٩ ـ الشريف الرضيّ: الدكتور حسين بن عليّ محفوظ، ط بيروت، في ٢٥٠ ص.

١٠ ـ الشريف الرضيّ: حنّا نمر، ط بيروت.

١١ ـ الشريف الرضيّ: الدكتور صفاء خلوصي، مجلّة المعلم الجديد (بغداد) ـ المجلد ٣٤: ج ٣، ٤.

١٢ ـ الشريف الرضيّ: طاهر الكيالي، ط بيروت ١٩٤١ م.

١٣ ـ الشريف الرضيّ: الشيخ عبدالحسين بن القاسم الحلّي، المتوفّى سنة ١٣٧٧ هـ. من شيوخ الأدب والقضاء، ومن مشاهير العلماء والفقهاء ـ طبع بحثه في مقدّمة كتاب (حقائق التأويل) في النجف الأشرف سنة ١٣٥٥هـ في ١١٢ ص، واُعيد طبعه في سنة ١٩٦٨م في كتاب خاص، ثمّ طُبع ثالثةً (بالأُوفست) في مقدّمة ديوان الشريف الرضيّ المطبوع في بيروت عام ١٩٣٦م.

١٤ ـ الشريف الرضيّ: الدكتور عبدالفتاح محمّد الحلو، ط بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٧م (في مقدّمة ديوان الشريف الرضيّ).

١٥ ـ الشريف الرضيّ: السيّد عبدالمسيح محفوظ.

١٦ ـ الشريف الرضيّ: الشيخ عبدالوهّاب حمود، مجلّة رسالة الإسلام (القاهرة)/ السنة الثالثة، العدد الثالث، ص ٢٥٢.

١٧ ـ الشريف الرضيّ: علي الخاقانيّ، مجلّة الغري (النجف الأشرف) / السنة الأولى، العدد ١١، ص ٢٦٤.

١٨ ـ الشريف الرضيّ: مارون عبّود، مجلّة الأديب / السنة الرابعة، العدد ٦، ص ٥ ـ ٨.

١٩ ـ الشريف الرضيّ: السيّد محمّد بن السيّد عليّ بحر العلوم، مجلّة الغريّ (النجف الأشرف) / السنة الحادية عشرة، العدد ٩، ص ٣٤٣.

٢٠ ـ الشريف الرضيّ: الشيخ محمّد رضا آل كاشف الغطاء، بغداد ١٣٦٠ هـ.

٢١ ـ الشريف الرضيّ: محمّد سيّد گيلاني، ط مصر، في ١٥٩ ص.

٢٢ ـ الشريف الرضيّ: الشيخ محمّد هادي الأمينيّ، دراسة تحليليّة، مؤسّسة نهج البلاغة، طهران ١٤٠٨هـ.

٢٣ ـ الشريف الرضيّ: محمّد عبدالغني حسن، دار المعارف ـ مصر (سلسلة نوابغ الفكر العربيّ ص ٤١).

٢٤ ـ الشريف الرضيّ: محمّد العدنانيّ، مجلّة الكتاب (بغداد) السنة التاسعة ـ العدد ٧، ١٩٧٥م، ص ١٩٢ ـ ١٩٦.

٢٥ ـ الشريف الرضيّ: الدكتور مصطفى جواد، مجلّة المعلّم الجديد (بغداد)/ السنة السابعة، ص ١٦٢.

٢٦ ـ الشريف الرضيّ فقيهاً: الشيخ رضا الاُستادي، مجلّة (تراثنا)/ السنة الأولى ـ العدد ٥، سنة ١٤٠٦هـ، ص ١٠٣ ـ ١٢٤.

٢٧ ـ الشريف الرضيّ (في مهرجان إحياء ذكراه): محمّد محمود الدش، مجلّة العربي ـ العدد ٧٢، سنة ١٩٦٤م، ص ٢٨ ـ ٣٣.

٢٨ ـ الشريف الرضيّ والشريف المرتضى نقيبا الطالبيّة: الحبيب الشاوليش، مجلّة حوليّات الجامعة التونسيّة ـ العدد ١٥، سنة ١٩٧٧م، ص ١٧ ـ ٨٢.

٢٩ ـ شكوك الرضيّ وابن أبي الحديد في بعض نصوص نهج البلاغة: الدكتور صفاء خلوصي، مستلّ ـ بغداد ١٩٦٢م.

٣٠ ـ عبقريّة الشريف الرضيّ (في مجلّدين): الدكتور زكي مبارك (ت ١٣٧١هـ)، ط بغداد ١٩٣٨م، واُعيد طبعه مرّتين في بيروت وصيدا (المطبعة العصريّة للطباعة).

٣١ ـ كاخ دلاويز، يا: تاريخ شريف رضي: السيّد علي أكبر بن السيد رضيّ الدين البرقعيّ القمّيّ، من الفقهاء والمؤلّفين، كتابه هذا بالفارسيّة طُبع في طهران سنة ١٣١٨هـ، ولعلّه أوّل بحث كُتب عن الشريف الرضيّ.

٣٢ ـ من وحي الشريف الرضيّ: الشيخ قاسم بن الحسن آل محيي الدين الجبعيّ النجفيّ (ت ١٣٧٦هـ)، من العلماء والشعراء، وكتابه هذا مخطوط لم يطبع.

٣٣ ـ نهج البلاغة از كيست ؟(بالفارسيّة): محمّد حسن آل ياسين، ترجمة: محمود عابدي، مؤسّسة نهج البلاغة (انتشارات مؤسّسة نهج البلاغة)، طهران ١٩٨٠م، في ٦٤ ص.

٣٤ ـ نهج البلاغة بين الإمام عليّ والشريف الرضيّ: عبدالفتّاح محمّد الحلو، مجلّة كليّة اللّغة العربيّة والعلوم الاجتماعيّة (الرياض) ـ العدد ٥، سنة ١٩٧٥م، ص ١٩٧ ـ ٢٢٤.

٣٥ ـ نهج البلاغة توثيق ودرستى نسبت آن به امام عليّ عليه السّلام (بالفارسيّة): الدكتور حامد حفني داود، بنياد نهج البلاغة (دائرة انتشارات كنگره هزار نهج البلاغة)، طهران ١٩٨٠ م، ٨ صفحات.

٣٦ ـ نهج البلاغة لمن ؟: الشيخ محمّد حسن آل ياسين ـ بغداد ١٣٩٥هـ/ ١٩٧٥م (مستلّ من مجلّة البلاغ ـ العدد ٣ سنة ١٩٧٥م، ص ٣١ ـ ٤٩)، ط الثانية بيروت سنة ١٣٩٥ هـ/١٩٧٥م، ط الثالثة بغداد سنة ١٣٩٦هـ/١٩٧٦م، ط الرابعة بيروت، المكتب العالميّ للطباعة والنشر، سنة ١٣٩٨هـ/١٩٧٨م، في ٧٢صفحة.

٣٧ـ نهج البلاغة وتوثيقه ونسبته إلى الإمام عليّ عليه السّلام: الدكتور حامد حفني داود (بمناسبة مرور ألف عام على جمع كتاب نهج البلاغة) طهران، مؤسّسة نهج البلاغة، ١٩٨٠م، في ١٢ صفحة.

كتب فيها ترجمة للشريف الرضي:

١ ـ إتحاف الورى بأخبار القرى: أبو القاسم بن فهد الهاشمي المكّي، المتوفى ٨٨٥هـ، مخطوط في حوادث سنة ٣٨٩هـ.

٢ ـ إتقان المقال في أحوال الرجال: الشيخ محمّد طه بن مهدي نجف، المتوفى ١٣٢٣هـ، ط النجف ١٣٤١هـ في ص ١٢١.

٣ ـ أثر التشيع في الأدب العربي: محمد سيد گيلاني، ط مصر في ص ٦٦.

٤ ـ إستناد نهج البلاغة: السيد امتياز علي عريشي الهنديّ، باللغة الإنجليزية ونقله إلى العربية السيّد عامر الأنصاري، ط إيران ١٣٩٣هـ في ٨٧ ص، نقلاً عن مجلّة (ثقافة الهند) العدد الرابع المجلّد الثامن.

٥ ـ الأعلام: خير الدين الزركلي الدمشقي، المتوفى ١٩٧٦م، ج ٦ ص ٣٢٩.

٦ ـ أعلام العرب في العلوم والفنون: عبدالصاحب الدجيلي، ط نجف ١٣٨٦هـ،ط الثانية ج ١ص٨٧.

٧ ـ أعيان الشيعة: السيّد محسن الأمين العاملي، المتوفى ١٣٧١هـ، ط صيدا ١٣٥٤هـ، ج ٤١ ص ٢٦٧.

٨ ـ اكتفاء القنوع: الدكتور كرنيليوس فنديك المتوفى ١٣١٣هـ، عالم طبيب مستعرب، له مؤلفات بالعربية، ط مصر ١٣١٣هـ، ص ١٨١.

٩ ـ الأمالي: السيّد المرتضى علم الهدى، المتوفى ٤٣٦هـ، ط القاهرة ١٣٧٣هـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ج ١ص ٦.

١٠ ـ الإمام عليّ: أحمد زكي صفوت، ط مصر ١٣٥٠هـ، ص ١٣١.

١١ ـ أمل الآمل: الشيخ الحرالعاملي، المتوفى ١١٠٤هـ، ط النجف ج ٢ ص ٢٦١.

١٢ ـ إنباه الرواة على أنباه النحاة: جمال الدين عليّ بن يوسف القفطي، المتوفى ٦٤٦هـ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط مصر ١٣٦٩ هـ، ج ٣ ص ١١٤.

١٣ ـ الأنساب: أبو نصر البخاري.

١٤ ـ الأنساب: المجدي.

١٥ ـ إيضاح المكنون: إسماعيل پاشا بن محمد أمين بن ميرسليم الباباني البغدادي، المتوفى ١٣٣٩هـ، ط إستانبول ج ١ص٤٣٠. و ٨٩:٢ و ٤٢٦ و ٤٢٨.

١٦ ـ البداية والنهاية: ابن كثير القرشي الدمشقي، المتوفى ٧٧٤هـ، ط مصر ١٩٦٦م،ج ١٢ ص٣٠.

١٧ ـ التاريخ: ابن أبي عدسة ج ٣ ص ٣٦٠.

١٨ ـ تاريخ آداب اللغة العربية: جرجى زيدان المتوفى ١٣٣٢هـ، منشئ مجلّة (الهلال) وصاحب التصانيف الكثيرة، ط مصر ١٩٣٦م، ج ٢ ص ٢٥٧.

١٩ ـ تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي، المتوفى ٤٦٣هـ، ط مصر ١٣٤٩هـ، المجلد ٢ ص ٢٤٦.

٢٠ ـ تاريخ الخلفاء: جلال الدين عبدالرحمان السيوطي، المتوفى ٩١١هـ، ط مصر ١٣٧١ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد، ص ٤١١ و ٤١٦.

٢١ ـ تأسيس الشيعة: السيّد حسن الصدر، المتوفى ١٣٥٤هـ، ط بغداد، تقديم السيد عبدالحسين شرف الدين، ص ٣٣٨.

٢٢ ـ تحفة الأحباب: الشيخ عباس القمّي، المتوفى١٣٥٩هـ، ط إيران ١٣٦٩ هـ،ص ٣٢٦.

٢٣ ـ تحفة الأزهار: السيّد حسن بن علي بن شدقم المدني الحسيني، المتوفى ٩٩٩هـ.

٢٤ ـ التحفة الناصرية: أبو القاسم بن محمد إبراهيم الرشتي الإصفهاني، ط حجري إيران ١٢٧٨ هـ، ص ٩٧ و ١٠٣ و ١٢٣ ـ ١٢٥ و ١٢٧.

٢٥ ـ تذكرة الحفّاظ: الذهبي، المتوفى ٧٤٨ هـ، ط حيدرآباد ١٣٣٤هـ، ج ٣ ص ٢٨٩.

٢٦ ـ تلخيص البيان في مجازات القرآن: للشريف الرضيّ، تصحيح وتقديم السيّد محمد المشكاة، ط طهران ١٣٧٢هـ ـ اُفست ـ المقدمة.

٢٧ ـ تلخيص البيان: الشريف الرضي، ط القاهرة، المقدمة بقلم محمد عبدالغني حسن.

٢٨ ـ تنقيح المقال: الشيخ عبدالله المامقاني، المتوفى ١٣٥١هـ، ط حجري النجف ١٣٥٢هـ، المجلد ٣ ص ١٠٧.

٢٩ ـ الثبت: البحرانيّ، ص ٨٣ ـ ٨٥.

٣٠ ـ جامع الأنساب: السيّد محمد علي روضاتي الإصفهاني، ط إصفهان ١٣٧٦هـ،ص ٥٩.

٣١ ـ جامع الرواة: المولى محمد علي الأردبيلي الغروي الحائري، المتوفى ١١١١هـ، ط إيران ١ ـ ٢، سنة ١٩٥٢م، ج ٢ ص ٩٩.

٣٢ ـ الجمال عن حال الرجال: السيّد أحمد بن السيّد محمّد العطار البغدادي، المتوفى ٢١٥هـ، وهو اُرجوزة شعرية في الرجال، نسخة منها في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف / برقم ٢٠٣، تاريخها ١٣٦٣هـ.

٣٣ ـ جمهرة أنساب العرب: ابن حزم الاندلسي، المتوفى ٤٥٦ هـ، ط القاهرة ١٣٩١ هـ، تحقيق عبدالسلام محمد هارون، ص ٦٣.

٣٤ ـ جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب: السيّد أحمد الهاشمي الأزهري، المتوفى ١٣٦٢ هـ، ط لبنان ج ٢ ص ١٨٧ و ٢٦٧ و ٣٣٢.

٣٥ ـ حقائق التأويل: الشريف الرضي، ط النجف ١٣٥٥ هـ، مقدمة الشيخ عبد الحسين الحلّي، المتوفى ١٣٧٧هـ.

٣٦ ـ خريدة القصر وخريدة العصر: العماد الإصفهاني، المتوفى ٥٩٧هـ ـ شعراء الشام ـ تحقيق الدكتور شكري فيصل، ط دمشق ١٣٨٨ هـ، المجلد الأول ص٩.

٣٧ ـ خزائن الكتب القديمة في العراق: گورگيس عوّاد،ط الأولى بغداد ١٣٦٨هـ، ص ١٣٦.

٣٨ ـ خصائص الأئمّة: الشريف الرضي، ط النجف ١٣٦٩هـ ـ المقدّمة.

٣٩ـ خلاصة الأقوال: العلامة الحلّي، المتوفى ٧٢٦هـ، ط إيران حجري ١٣١١ هـ، ص ١٦٤.

٤٠ ـ دائرة المعارف: بطرس البستاني، المتوفى ١٣٠١هـ ـ لبنان ج ١٠ ص ٤٥٨.

٤١ ـ دائرة معارف القرن العشرين: محمد فريد وجدي، المتوفى ١٣٧٣هـ، ط لبنان ١٩٧١م، ج ٤ ص ٢٥١.

٤٢ ـ الدرجات الرفيعة: صدر الدين السيّد علي خان المدني الشيرازي الحسيني، المتوفى ١١٢٠هـ، ط النجف ١٣٨١هـ، مقدمة الشيخ عبدالحسين الأميني النجفي، ص ٤٦٦.

٤٣ ـ الدرر البهية في علماء الإمامية: السيّد محمد صادق بحر العلوم، المتوفى ١٣٩٩ هـ ـ حرف الميم.

٤٤ ـ دمية القصر: أبو الحسن عليّ بن الحسن بن عليّ الباخرزي الشافعي، المتوفى ٥٦٨هـ، ط حلب ١٣٤٨ هـ، ص ٧٣.

٤٥ ـ ديوان الشريف الرضي: الرضي، ط بيروت ١٣٠٧ هـ، وأعيد طبعه بالأوفست، واُضيف فيه ترجمة الشريف بقلم الشيخ عبدالحسين الحلي المطبوعة في أول كتاب حقائق التأويل.

٤٦ ـ ديوان الشريف المرتضى: المرتضى، ط القاهرة، تحقيق رشيد الصفّار، مراجعة الدكتور مصطفى جواد، سنة ١٩٥٨م، القسم الأول ـ المقدمة.

٤٧ ـ ديوان مهيار الديلمي: المتوفى ٤٢٨ هـ، ط القاهرة ١٣٤٤ هـ، ج ٣ ص ٣٦٦، و ج ١ ص ٢٤٩.

٤٨ ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة: الشيخ محمّد محسن ـ آقا بزرگ الطهراني، المتوفى ١٣٨٩ هـ، ط النجف، وطهران ١٣٥٥ هـ، ج ٧، ص ١٩٣.

٤٩ ـ الرجال: تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي، المتوفى بعد ٧٠٧هـ، ط إيران، ص ٣٠٧.

٥٠ ـ الرجال: أبو العباس أحمد بن علي بن العباس النجاشي، المتوفى ٤٥٠هـ، ط الهند ١٣١٧هـ، ص ٢٨٣.

٥١ ـ رسائل الصابي والشريف الرضي: الدكتور محمد يوسف نجم، اُستاذ الأدب العربي، ط بيروت، القسم الثاني.

٥٢ ـ روضات الجنات: السيّد محمد باقر الموسوي الخونساري، المتوفى ١٣١٣ هـ، ط الثانية ١٣٩٠ هـ، تحقيق الشيخ أسدالله إسماعيليان، ج ٦ ص ١٩٠.

٥٣ ـ رياض الجنة: السيّد حسن بن عبدالرسول بن الحسن الحسيني الزنوزي، المتوفى بعد ١٢١٦هـ، ص ٧ ـ

٥٤ ـ رياض العلماء: الميرزا عبدالله الأفندي الإصفهاني، المتوفى حدود ١١٣٠هـ، حرف الميم.

٥٥ ـ سفينة البحار: الشيخ عباس القمّيّ، المتوفّى ١٣٥٩هـ ـ النجف ١٣٥٥هـ،حجري ج ١ ص ٥٢٦.

٥٦ ـ سماء المقال في تحقيق علم الرجال: الشيخ أبو الهدى بن أبو المعالي بن محمد إبراهيم الكرباسي، المتوفى ١٣٥٦هـ، ط إيران حجري، ١٣٧٢هـ، ص ٣٢.

٥٧ ـ سير النبلاء: شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد الذهبي، المتوفى ٧٤٨هـ، ط دمشق ١٣٦٠هـ.

٥٨ ـ شذرات الذهب: ابن العماد الدمشقي الحنبلي، المتوفى ١٠٨٩هـ، ط بيروت ١٣٩١هـ /١٩٧٩م، ج ٣ ص ١٨٢.

٥٩ ـ شرح نهج البلاغة: كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني، المتوفى ٦٧٩هـ، ط طهران، ج ١ ـ المقدّمة.

٦٠ ـ شرح نهج البلاغة: عزالدين عبدالحميد بن أبي الحديد المدائني، المتوفى ٦٥٥هـ، ط مصر ١٣٢٩هـ، ج ١ ـ المقدمة ـ، وط القاهرة تحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم، و ط إيران ١٢٧١هـ و ١٣٠٤هـ، وبيروت ١٣٧٣هـ.

٦١ ـ شرح نهج البلاغة: ابن أبي الحديد المدائني، منتخب محيِي الدين الخيّاط، ط بيروت ـ المقدمة.

٦٢ ـ شرح نهج البلاغة: السيّد كاظم بن محمد إبراهيم الحائري القزويني، ط نجف ٣٧١هـ، المقدمة.

٦٣ ـ شرح نهج البلاغة: محمد حسن نائل المرصفي، ط مصر ١٣٢٨هـ، المقدّمة.

٦٤ـ شرح نهج البلاغة: السيّد محمد علي بن محمد بن هداية الله الحسيني الشاه عبدالعظيمي، المتوفى ١٣٣٤هـ، ط النجف ١٣٣٢هـ، المقدمة.

٦٥ ـ شرح نهج البلاغة: الشيخ محمد عبده، المتوفى ١٣٢٣هـ، ط القاهرة وبيروت ج ١ ص ٦. ومقدمة محمّد محيِي الدين عبدالحميد.

٦٦ ـ شُعب المقال في أحوال الرجال: نجم الدين ميرزا أبو القاسم بن محمد النراقي الكاشاني، ط إيران ١٣٦٧هـ، ص ٩٤.

٦٧ ـ شعراء بغداد: علي الخاقاني النجفي، المتوفى ١٣٩٩هـ، ط بغداد ١٣٨٢هـ، المجلد ٣.

٦٨ ـ الشعر والشعراء في مناقب ابن شهرآشوب: الشيخ محمد هادي الأميني النجفي، مخطوط جمع فيه كافة القصائد والأبيات الواردة في كتاب المناقب ومن ثمّ ترجمة الشعراء.

٦٩ ـ الشيعة وفنون الإسلام: السيّد حسن الصدر، المتوفى ١٣٥٤هـ، ط لبنان الاوفست، ص ٢٨ و ١٠٩ و ١١٠.

٧٠ ـ صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الأخيار: سراج الدين محمد بن عبدالله بن المبارك الرفاعي الواسطي المخزومي البغدادي، المتوفى ٨٨٥هـ، ط القاهرة ١٣٠٦هـ، ص ٦١.

٧١ ـ العبر في خبر من غبر: الذهبي، المتوفى ٧٤٨هـ، ط الكويت ١٩٦٣م، تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجد،ج ٣ ص ٩٥.

٧٢ ـ عبقرية الإمام عليّ: عبّاس بن محمود العقّاد، ط القاهرة ١٩٤٣م، ص ١٧٧.

٧٣ ـ عمدة الطالب في أنساب أبي طالب: السيّد جمال الدين أحمد بن علي المعروف بابن عنبة الحسني، المتوفى ٨٢٨هـ، ط نجف ١٣٨٠ هـ، تصحيح السيّد محمد حسن آل الطالقاني، ص ٢٠٤.

٧٤ ـ عيون التواريخ: صلاح الدين محمد بن شاكر بن أحمد بن عبدالرحمان الكتبي الحلبي الداراني، المتوفى ٧٦٤هـ، ج ١٣ ص ١٢/١ ـ ١٧/١.

٧٥ ـ غاية الاختصار: تاج الدين بن محمد بن حمزة بن زهرة، كان حياً سنه٧٥٣هـ، ط النجف ١٣٨٢هـ/١٩٦٣م، ص ٥٩.

٧٦ ـ الفوائد الرجالية: السيّد محمد مهدي بحرالعلوم، المتوفى ١٢١٢هـ، ط النجف ١٣٨٦هـ، ج ٣ ص ٨٧ و ١٢٨.

٧٧ ـ الفوائد الرضوية: الشيخ عباس القمي، المتوفى ١٣٥٩هـ، ط إيران ١٣٢٧هـ، ص ٤٩٥.

٧٨ ـ فوات الوفيات: صلاح الدين محمد بن شاكر الكتبي، المتوفى ٧٦٤هـ، ط لبنان، وتحقيق الدكتور إحسان عباس، ج ٢ ص ٣٧٦ و ج ٣ ص ١٣٥.

٧٩ ـ الفهرست: الشيخ منتجب الدين أبو الحسن علي بن عبيدالله بن الحسن الرازي الملقب بحسكا، المتوفى بعد ٥٨٥هـ ـ مخطوط.

٨٠ ـ فهرس الخزانة التيمورية: دار الكتب المصرية، ط مصر ١٩٤٨م، ج ٣ ص ١١٢.

٨١ ـ فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية ـ قسم الشعر ـ: الدكتور عزة حسن، ط دمشق ١٣٨٤هـ، ص ٩١ و ١٦٩ و ١٩١ و ٣٧١.

٨٢ ـ قاموس الرجال: الشيخ محمد تقي بن كاظم التستري، المولود ١٩٠٣ م، ط إيران ١٣٧٩ هـ، ج ٨ ص ١٤٥.

٨٣ ـ الكامل في التاريخ: أبو الحسن عزالدين علي بن محمد الشيباني المعروف بابن الأثير، المتوفى ٦٣٠هـ، بيروت ١٣٨٦هـ/١٩٦٦م، ج ٩ ص ٢٦١.

٨٤ ـ كشف الحجب والأستار: السيّد إعجاز حسين بن محمد قلي بن محمد حامد الموسوي الكنتوري، ط كِلكتّه، ١٣٣٠ هـ، حرف ـ ت ـ ح ـ م ـ.

٨٥ ـ كشف الظنون: الحاجي خليفة مصطفى بن عبدالله، المتوفى ١٠٦٨هـ إستانبول ـ ١٣٦٢هـ، ص ٤٧٢ و ٧٩٤ و ١٥٩.

٨٦ ـ الكشكول: الشيخ يوسف الدرازي البحراني، توفّي ١١٨٦هـ، ط إيران ١٤٠٠ هـ، ج ٧ ص ٣١٣.

٨٧ ـ الكشكول: الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبدالصمد العاملي الجبعي، المتوفى ١٠٣١هـ، ط إيران ج ٢ ص ٣.

٨٨ ـ الكنى والألقاب: الشيخ عباس القمّي، المتوفى ١٣٥٩هـ، ط طهران ١٣٩٨هـ، تقديم الشيخ محمّد هادي الأميني، ج ٢ ص ٢٧٢.

٨٩ ـ لباب الألقاب في ألقاب الأطياب: المولى حبيب الله بن علي مدد شريف الكاشاني، المتوفى ١٣٤٠هـ، طبع إيران ١٣٧٨هـ، ص ٣٢.

٩٠ ـ اللباب في تهذيب الأنساب: عزالدين علي بن محمّد، المعروف بابن الأثير، المتوفى ٦٣٠هـ ـ ط مصر، ج ٣ ص ٢٦٨.

٩١ ـ لسان الميزان: أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى ٨٥٢هـ، ط حيدر آباد دكن ١٣٣١ هـ، ج ٤ ص ٢٢٣.

٩٢ ـ لؤلؤة البحرين: الشيخ يوسف بن أحمد البحراني، المتوفى ١١٨٦هـ، ط إيران حجري ١٢٦٩هـ، ص ٣٢٢.

٩٣ ـ ما هو نهج البلاغة: السيّد محمد علي ـ هبة الدين ـ بن الحسين الشهرستاني، المتوفى ١٣٨٦هـ، ط النجف ١٣٨٠هـ.

٩٤ ـ المجازات النبويّة: الشريف الرضي ـ ط بغداد ١٣٢٨هـ، تصحيح السيّد حسن الصدر الكاظمي ـ المقدمة و ص ١٥٣ و ١٥٥ و ٢٥٠.

٩٥ ـ مجمع البحرين: الشيخ فخر الدين الطريحي، المتوفى ١٠٨٧هـ، ط إيران حجري ١٣٧٩هـ، تقديم السيّد شهاب الدين النجفيّ المرعشيّ، ص ٣٧.

٩٦ ـ مجمع البيان: أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي، المتوفى ٥٤٨هـ، ط بيروت ١٣٧٩هـ، ج ١ ص ٨ ـ المقدمة، بقلم الشيخ أحمد رضا العاملي.

٩٧ ـ مجمع الرجال: المولى زكي الدين عناية الله بن شرف الدين علي القهبائي الاصفهاني، ط إيران، ج ٥ ص ١٩٩.

٩٨ـ مجموعة: أبو الفتح عثمان بن جنّي، المتوفى ٣٩٢هـ، وهو من جملة مشايخ السيّد الشريف الرضيّ.

٩٩ ـ المحمّدون من الشعراء: جمال الدين علي بن يوسف بن إبراهيم القفطي الشيباني، المتوفى ٦٤٦هـ، ط دمشق ١٣٩٥هـ، تحقيق السيّد رياض عبدالحميد مراد، ج ١ ص ٣٣٦.

١٠٠ ـ المختصر في أخبار البشر: أبو الفداء عماد الدين، المتوفى ٧٣٢هـ ـ ط ليپزيك ١٨٣١م، ص ١٥٢.

١٠١ ـ مختلف الرجال: السيّد حسن بن السيّد هادي الصدر الكاظمي، المتوفى ١٣٥٤هـ ـ مخطوط ـ في مكتبته.

١٠٢ ـ مخطوطات خزانة جامعة مدينة العلم ـ الكاظمية ـ: حميد مجيد هدّو، ط بغداد ١٣٩٢هـ، ص ١٢٠ و ١٦١و ١٨٠.

١٠٣ ـ مدارك نهج البلاغة: الشيخ هادي بن الشيخ عباس بن علي كاشف الغطاء، المتوفى ١٣٦١هـ، ط النجف ١٣٥٤هـ، المقدّمة.

١٠٤ ـ مراقد المعارف: الشيخ محمد بن الشيخ عليّ بن عبدالله بن أحمد حرز الدين النجفي، المتوفى ١٣٦٥هـ ـ ط النجف ١٣٨٩هـ، ج ١ ص ٣٠٥.

١٠٥ ـ مرآة الجِنان: أبو السعادات عبدالله بن أسعد اليافعي اليمني، المتوفى ٧٦٨هـ، طبع حيدرآباد دكن، الهند ١٣٣٧هـ، ج ٣ ص ١٨.

١٠٦ ـ مجالس المؤمنين: القاضي نور الله بن شرف الدين الحسيني المرعشي التستري الشهيد، ١٠١٩هـ، ط إيران ج ١ ص ٥٠٣.

١٠٧ ـ مستدرك نهج البلاغة: الشيخ هادي كاشف الغطاء، المتوفى ١٣٦١هـ، ط النجف ١٣٥٤هـ، المقدمة.

١٠٨ـ مستدرك الوسائل: الشيخ حسين النوري الطبرسي، المتوفى ١٣٢٠هـ، ط إيران حجري ١٣٢١هـ، ج ٣ ص ٥١٣.

١٠٩ ـ مشاهير الأعلام: الشيخ عبدالمولى بن الشيخ عبدالرسول بن نعمة الطريحي النجفي، المتوفى ١٣٩٨هـ، مخطوط في حرف ـ ش ـ.

١١٠ ـ مصادر نهج البلاغة: السيّد عبدالزهراء الحسيني الخطيب، ط لبنان ١٣٩٥هـ، ج ١ ـ المقدمة، ص ٢٧٩.

١١١ ـ مصادر الدراسة عن النجف والشيخ الطوسي: عبدالرحيم بن محمد علي بن محمد حسين، والشيخ محمد هادي الأميني، ط النجف الأشرف ١٣٨٢هـ، ص ٨٧ و ٨٨.

١١٢ ـ مصباح البلاغة في مستدرك نهج البلاغة: الحجة السيّد حسن ميرجهاني الطباطبائي، ولد ١٣١٩هـ، ط طهران ١٣٨٨هـ، الاوفست، ج ١ ص ٦، المقدمة.

١١٣ ـ مصفّى المقال: الشيخ محمد محسن آقا بزرگ الطهراني، المتوفى ١٣٨٩هـ، ط طهران ١٣٧٨هـ، ص ٤٠٥.

١١٤ ـ المعارف: السيّد محمد بن السيّد مصطفى بن هاشم الموحّدي الإصفهاني، ولد ١٣٤٣هـ ـ مخطوط ـ ترجم للشريف الرضي ومشايخه وتلامذته ومَن يروي عنه.

١١٥ ـ معالم العلماء: أبو عبدالله بن محمّد علي بن شهرآشوب السروي البغدادي، المتوفى ٥٨٨هـ، ط طهران ١٣٥٣هـ، ص ١٣٨.

١١٦ ـ معجم المطبوعات العربية: يوسف بن اليان بن موسى سركيس الدمشقي، المتوفى ١٣٥١هـ، ط مصر ١٣٤٦هـ، حرف ح، م.

١١٧ ـ معجم المطبوعات النجفية: الشيخ محمد هادي الأميني النجفي، ط النجف ١٣٨٥هـ، ص ١٥٠ و ١٥٦.

١١٨ ـ معجم المؤلّفين: عمر رضا كحالة، ط دمشق ١٣٨١ هـ، ج ٩ ص ٢٦١.

١١٩ ـ معجم المؤلّفين العراقيين: گورگيس عوّاد، ط بغداد ١٩٦٩م، ج ٣ ص ١٦٣ و ج ٢ ص ٢٢٦.

١٢٠ ـ معلّم الشيعة ـ الشيخ المفيد: الشيخ محمد هادي الأميني ـ مخطوط ـ دراسة تحليلية واسعة لحياة الشيخ المفيد.

١٢١ ـ المقابس: الشيخ أسد الله بن إسماعيل التستري الكاظمي، المتوفى ١٢٣٤هـ، ط إيران، حجري ١٣٢٢هـ، ص ٧.

١٢٢ ـ مقباس الهداية في علم الدراية: الشيخ عبدالله المامقاني، المتوفى ١٣٥١هـ، ط النجف ١٣٤٥هـ، ص ١٢٢.

١٢٣ ـ المنتظم: أبو الفرج عبدالرحمان بن علي بن محمد بن الجوزيّ البكريّ، توفي ٥٩٧هـ، ط حيدرآباد دكن، الهند ١٣٥٨هـ، ج ٧ ص ٢٧٩.

١٢٤ ـ المنجد في الآداب والعلوم: فردينان توتل اليسوعي، ط بيروت ١٩٥٦م، ص ٢٨٩.

١٢٥ ـ من نوادر مخطوطات مكتبة آية الله الحكيم العامة: الشيخ محمّد هادي الأميني النجفيّ، الحلقة الأولى، ط النجف ١٣٨٢هـ، ص ٨٧.

١٢٦ ـ منهج المقال: المولى محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الإسترابادي، المتوفى ١٠٢٦هـ، ط إيران حجري ١٣٠٧هـ، ص ٢٩٢.

١٢٧ ـ موجز المقال في مقاصد علم الدراية والرجال: الشيخ عبدالرحيم بن عبدالحسين الإصفهاني الحائري، توفيّ ١٣٦٧هـ، ط إيران حجري ١٣٤٣هـ، ص٣.

١٢٨ ـ ميزان الاعتدال: الذهبي، توفّي ٧٤٨هـ، ط بيروت، تحقيق علي محمد البجاوي، ج ٣ ص ٥٢٣.

١٢٩ ـ النابس في أعيان القرن الخامس: الشيخ محمد محسن آقا بزرگ الطهراني، المتوفى ١٣٨٩هـ، ط لبنان ١٣٩١هـ، تحقيق السيّد علي نقي المنزوي ص ١٦٤.

١٣٠ ـ نتيجة المقال: الشيخ محمّد حسن البارفروشي المازندراني، ط إيران حجري ١٢٨٤هـ، ص ٤٠.

١٣١ ـ النجوم الزاهرة: جمال الدين يوسف بن تغري بردي الظاهري الحنفي، المعروف بابن تغري بردي، مات ٨٧٤هـ، ط القاهرة ١٣٥٨ هـ، ج ٤ ص٢٤٠.

١٣٢ ـ نخبة المقال في علم الرجال: السيّد حسين بن السيّد محمد رضا الحسيني البروجردي، توفي ١٢٨٤هـ، ط إيران ١٣١٣هـ، ص ٨٩.

١٣٣ ـ نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس: السيّد العباس بن علي بن نورالدين الحسيني الموسويّ المكيّ، توفي حدود ١١٨٠هـ، ط النجف ١٣٨٧هـ، تقديم السيّد محمد مهدي الخرسان، ج ١ ص ٥٤٤.

١٣٤ ـ نسمة السحر بذكْر من تشيّع وشعر: يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد اليمني، المتوفى ١١٢١هـ ـ مخطوط نسخة منه في مكتبة الشيخ محمد هادي الأمينيّ.

١٣٥ ـ نظرة في شرح نهج البلاغة: الشيخ محمد حسين القبيسي العاملي، ط بيروت ١٣٨٧هـ، ص ١.

١٣٦ ـ نقد الرجال: السيّد مصطفى بن حسين الحسيني التفريشي، المتوفى بعد ١٠٧٠هـ، ط طهران حجري ١٣١٨هـ، ص ٣٠٣.

١٣٧ ـ النقد السديد: الشيخ محسن بن حسن آل كريم البزّوني، ط النجف ١٣٨٣هـ، ج ١ ـ المقدمة.

١٣٨ ـ نهاية الإرب في فنون الأدب: شهاب الدين أحمد بن عبدالوهاب بن محمد النويري البكري التيمي القرشي الكندي، المتوفّى ٧٣٣هـ، ط مصر ١٣٤٦هـ.

١٣٩ ـ نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة: الشيخ محمد باقر المحمودي، ط النجف ١٣٨٥ هـ، المجلد ١ ـ المقدمة.

١٤٠ ـ الوافي بالوفيات: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبدالله الصفدي الشافعي، مات في ٧٦٤هـ، ط ١٣٧٤هـ، ج ٢ ص ٣٧٤.

١٤١ ـ وفيات الأعيان: ابن خلِّكان البرمكي الإربلي الشافعي، المتوفى ٦٨١هـ، ط بيروت ١٣٩٧هـ، تحقيق الدكتور إحسان عباس، ج ٤ ص ٤١٤.

١٤٢ـ اليتيمة: السيّد محسن الأمين العاملي، توفّي ١٣٧١هـ، ط صيدا ص ١٨.

١٤٣ ـ يتيمة الدهر: أبو منصور عبدالملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوريّ، توفّي حدود ٤٢٩هـ، ط الثانية ١٣٩٣هـ، تحقيق محمد محيِي الدين عبدالحميد، ج ٣ ص ١٣١.

****************************