وقال (عليه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ .                
وقال (عليه السلام) : مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ .                
وقال (عليه السلام): مَا مَزَحَ امْرُؤٌ مَزْحَةً إِلاَّ مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً.                
وقال (عليه السلام): قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِير مَمْلُول مِنْهُ.                
وقال (عليه السلام): مَنْ ضَيَّعَهُ الاْقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الاْبْعَدُ .                
وقال (عليه السلام): مَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَآخِرُهُ جِيفَةٌ، و َلاَ يَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَلاَ يَدفَعُ حَتْفَهُ.                
وقال (عليه السلام): خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ .                

Search form

إرسال الی صدیق
بحث حول مختصرات وترجمات وطبعات شرح النهج لإبن أبي الحديد

أ – مختصرات الكتاب

أصبح كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد أصلاً لعددٍ من المؤلفات التي إختصرته وهي كالآتي:

١ – ( العقد النضيد أو الدر النضيد المستخرج من شرح ابن أبي الحديد )

لفخر الدين عبد الله بن المؤيد بالله ( لم أقف على سنة وفاته)، توجد نسخة منه في مكتبة المجلس بطهران،تحت التسلسل (٢٩١) تاريخ نسخها / (١٠٨٠هـ / ١٦٦٩م)[١].

٢ – ( مختصر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد )

للمولى سلطان محمود بن غلام علي الطبسي المشهدي (ت ١٠٩٧هـ / ١٦٨٥م ).

توجد نسخة منه في مكتبة المرعشي بقم تحت التسلسل ( ٤٨٢٢)، ونسخة في المكتبة الرضوية بمشهد تحت الرقم ( ١٣٨١٧)[٢].

ونسخة أخرى في مكتبة أمير المؤمنين في النجف الأشرف , تحت التسلسل ( ٢٢٣٣)،وقد أطّلعت عليها ,وتقع في [٥٦٠] صفحة وبقياس ( ١٥،٥٠× ٢٣،٥٠) سم، وهي بحالة جيدة وبخط جيد، للناسخ محمد مؤمن بن ملا محمد القايني، وتاريخ نسخها سنة( ١١١٣هـ / ١٧٠١م)، وقمت بتصوير الورقة الأولى والأخيرة منها.

٣ – ( نخبة الشرحين)

لعبد الله بن محمد رضا الحسيني الشبّري الكاظمي ( ت ١٢٣٢هـ / ١٨١٦م).

وهو شرح لنهج البلاغة انتخبه المؤلف من شرحي ابن أبي الحديد وابن ميثم البحراني.

توجد نسخة منه بخط الشارح في مكتبة المدرسة الشبّرية في النجف الأشرف[٣].

٤ – ( إلتقاط الدرر النخب )

لمحمد بن الحاج قنبركور علي المدني الكاظمي ( ت ١٣٠٠هـ / ١٨٨٢م ).

وهو منتخب من شرح عزالدين عبد الحميد بن أبي الحديد، وقد فرغ من تأليفه سنة ( ١٢٨٣هـ / ١٨٦٦م)[٤].

٥ – (تهذيب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد )[٥] لعبد الهادي الشريفي، وهو شرح لعبارات نهج البلاغة من كتاب شرح ابن أبي الحديدمحذوفاً منه البحوث الكلامية والتاريخية وغيرها.

ب – ترجمات الكتاب

ترجم الكتاب على ما يبدوا فقط إلى اللغة الفارسية حيث لم أقف على ترجمة لغير هذه اللغة وهي:

١ - (مظهر البينات ومظهر الدلالات)

لنصر الله بن أبي تراب بن فتح الله الدزفولي ( ت ١٣١١هـ / ١٨٩٣م).

وهو ترجمة لشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد بالفارسية، توجد نسخة منه في المكتبة المركزية بجامعة طهران تحت التسلسل ( ٨٨ – ٩٢، ١٠٩٨، ١٠٩٩)[٦].

٢ – ترجمة للكتاب بالفارسية، لشمس الدين بن محمد بن مرط الخطيب، قال صاحب الذريعة عنه:" رأيت المجلد الأول من هذه الترجمة بأصفهان"[٧].

٣ – ترجمة للكتاب بالفارسية، لشمس الدين بن محمد بن مراد، ذكر صاحب الذريعة قوله:" لم يتمه، وتوجد من الترجمة (٦) أجزاء من الشرح"،[٨] وتوجد نسخة منه في دار الكتب الوطنية بطهران تحت التسلسل

( ١٩٠٩ ).[٩]

ج - طبعات الكتاب

طبع كتاب ( شرح نهج البلاغة ) لابن أبي الحديد الطبعات التالية:

١ – طبعة حجرية بطهران في سنة ( ١٣٠٢ هـ / ١٨٨٤م) في مجلدين.

٢- طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية، ( بيروت / لبنان ) سنة( ١٣١٩هـ / ١٩٠١م )، في أربع مجلدات، تصحيح لجنة بإشراف الشيخ محمد الزهري الغمراوي.

٣ – طبع في دار الفكر، ( بيروت / لبنان ) في سنة ( ١٣٧٥هـ / ١٩٥٤م )، تحقيق الشيخ محمد خليل الزين والسيد نور الدين، في أربع مجلدات.

٤ – طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية، ( بيروت / لبنان ) سنة ( ١٣٧٨هـ / ١٩٥٨م )، في أربع مجلدات.

٥ – طبع في دار الفكر، ( بيروت / لبنان ) سنة ( ١٣٨٨هـ / ١٩٦٨م )، في أربع مجلدات.

٦ – طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية، مصطفى عيسى البابي الحلبي وشركاه في القاهرة، سنة ( ١٣٧٨هـ / ١٩٥٨م)، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، في (٢٠) جزءاً. وطبع في نفس المطبعة والسنة في (١٠) مجلدات، كل مجلد في جزأين.

٧ – طبع في دار مكتبة الحياة، ( بيروت / لبنان ) سنة (١٤٠٤هـ/ ١٩٨٣م) مراجعة وتحقيق لجنة إحياء الذخائر، في خمسة مجلدات.

٨ – طبع في مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ( بيروت / لبنان )، سنة ( ١٤١٥هـ / ١٩٩٥م )، في (٢٠) جزءاً، قدم له وعلّق عليه الشيخ حسين الأعلمي، مع جزء لفهارس الكتاب من إعداد الأستاذ عادل عبد الجبار الشاطي.

٩- طبع في دار الكتاب العربي، ( بغداد / العراق )، سنة ( ١٤٢٥هـ / ٢٠٠٥م)، في (١٠) مجلدات، كل مجلد في جزأين تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم.

د – الردود على الكتاب

واجه هذا الكتاب ردوداً من قبل المصنفين الذين إطّلعوا عليه، ويقصد بالرد على ما يبدوا من خلال إطّلاعي على محتوى النقاش والجدال فيها أنّها تمسُّ الجانب المذهبي أو الميول المذهبية وما يمس جوانب عقائدية معينة. وهي كالآتي:

١ – ( الروح في النقض على ابن أبي الحديد )

لجمال الدين أحمد بن طاووس الحلي ( ت ٦٧٣هـ / ١٢٧٤م )[١٠].

٢ – ( سلاسل الحديد وتقييد أهل التقليد بما انتخب من شرح ابن أبي الحديد)

لهشام بن سليمان بن إسماعيل الكتكاني البحراني ( ت ١١٠٧هـ / ١٦٩٥م)[١١].

٣ – ( سلاسل الحديد لتقييد ابن أبي الحديد )

ليوسف بن أحمد بن إبراهيم البحراني ( ت ١١٠٧م)[١٢].

---------------------------------------------------------
[١] . ينظر: الأميني: الغدير: ٤ / ١٨٩ ؛ الطهراني: الذريعة: ١٤ / ١٣٤ ؛ حسين متقي: معجم الآثار المخطوطة حول الإمام علي ( عليه السلام)،( منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي، قم / إيران، ط / ١، ١٤٢٣هـ / ٢٠٠٣م): ص ١٣٦.
[٢] . ينظر: الطهراني: الذريعة: ١٤ / ١٢٧ ؛ حسين متقي: معجم الآثار المخطوطة: ص ٢١٥.
[٣] . ينظر: الطهراني: الذريعة: ١٤ / ١٣٤ ؛ الأميني: الغذير: ٤ / ١٩٠ ؛ حسين متقي: معجم الآثار المخطوطة: ص ٣٣٩.
[٤] . ينظر: الطهراني: الذريعة: ٢ / ٢٤١، ١٤ / ١٤٦.
[٥] . وهو مطبوع في دار الحديث، قم / إيران، ١٤٢٦هـ / ٢٠٠٦م.
[٦] . ينظر: حسين متقي: معجم الآثار المخطوطة: ص ٣٠٥.
[٧] . ينظر: الطهراني: ١٤ / ١٢٧.
[٨] . ينظر: م. ن: ١٤ / ١٢٧.
[٩] . ينظر: حسين متقي: معجم الآثار المخطوطة: ص ٧٠.
[١٠] . ينظر: الطهراني: الذريعة: ١١ / ٢٦٠.
[١١] . ينظر: م. ن: ١٢ / ٢١٠.
[١٢] . ينظر: م. ن: ١٢ / ٢١٠.
****************************