نـهج البـــــــــلاغـة
بَابُ المُخْتَارِ مِنْ حِكَمِ أَمِيرالمؤمنين (عليه السلام) ٧٥-٥١
[٤٩] ٥١ - وَ قَالَ (ع): عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ[١].
[٥٠] ٥٢ - وَ قَالَ (ع): أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ.
[٥١] ٥٣ - وَ قَالَ (ع): السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً- [فَإِذَا] فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ[٢].
[٥٢] ٥٤ - وَ قَالَ (ع): لَا غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لَا فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لَا مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لَا ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ.
[٥٣] ٥٥ - وَ قَالَ (ع): الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ وَ صَبْرٌ عَمَّا تُحِبُ.
[٥٤] ٥٦ - وَ قَالَ (ع): الْغِنَى فِي الْغُرْبَةِ وَطَنٌ وَ الْفَقْرُ فِي الْوَطَنِ غُرْبَةٌ.
[٥٥] ٥٧ - وَ قَالَ (ع): الْقَنَاعَةُ مَالٌ لَا يَنْفَدُ.
[قال الرضي (رحمه الله تعالى) و قد روي هذا الكلام عن النبي (ص)]:
[٥٦] ٥٨ - وَ قَالَ (ع): الْمَالُ مَادَّةُ الشَّهَوَاتِ.
[٥٧] ٥٩ - وَ قَالَ (ع): مَنْ حَذَّرَكَ كَمَنْ بَشَّرَكَ.
[٥٨] ٦٠ - وَ قَالَ (ع): اللِّسَانُ سَبُعٌ إِنْ خُلِّيَ عَنْهُ عَقَرَ[٣].
[٥٩] ٦١ - وَ قَالَ (ع): الْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اللَّسْبَةِ[٤].
[٦٠] ٦٢ - وَ قَالَ (ع): إِذَا حُيِّيتَ بِتَحِيَّةٍ فَحَيِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا وَ إِذَا أُسْدِيَتْ إِلَيْكَ يَدٌ فَكَافِئْهَا بِمَا يُرْبِي عَلَيْهَا وَ الْفَضْلُ مَعَ ذَلِكَ لِلْبَادِئِ.
[٦١] ٦٣ - وَ قَالَ (ع): الشَّفِيعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ.
[٦٢] ٦٤ - وَ قَالَ (ع): أَهْلُ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ يُسَارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِيَامٌ.
[٦٣] ٦٥ - وَ قَالَ (ع): فَقْدُ الْأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ.
[٦٤] ٦٦ - وَ قَالَ (ع): فَوْتُ الْحَاجَةِ أَهْوَنُ مِنْ طَلَبِهَا إِلَى غَيْرِ أَهْلِهَا.
[٦٥] ٦٧ - وَ قَالَ (ع): لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.
[٦٦] ٦٨ - وَ قَالَ (ع): الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ وَ الشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى.
[٦٧] ٦٩ - وَ قَالَ (ع): إِذَا لَمْ يَكُنْ مَا تُرِيدُ فَلَا تُبَلْ [كَيْفَ[٥]] مَا كُنْتَ.
[٦٨] ٧٠ - وَ قَالَ (ع): لَا [يُرَى الْجَاهِلُ] تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً.
[٦٩] ٧١ - وَ قَالَ (ع): إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلَامُ.
[٧٠] ٧٢ - وَ قَالَ (ع): الدَّهْرُ يُخْلِقُ الْأَبْدَانَ وَ يُجَدِّدُ الْآمَالَ وَ يُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ وَ يُبَاعِدُ الْأُمْنِيَّةَ[٦] مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ[٧] وَ مَنْ فَاتَهُ تَعِبَ.
[٧١] ٧٣ - وَ قَالَ (ع): مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً- [فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ] فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ وَ لْيَكُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُؤَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالْإِجْلَالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُؤَدِّبِهِمْ.
[٧٢] ٧٤ - وَ قَالَ (ع): نَفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ[٨].
[٧٣] ٧٥ - وَ قَالَ (ع): كُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ وَ كُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ.
____________________________
[١] . الجَدّ - بالفتح-: الحظ، و المراد إقبال الدنيا على الانسان.
[٢] . التَذَمّم: الفرار من الذم، كالتأثّم و التحرّج.
[٣] . عَقَرَ: عضّ، و منه الكلب العقور.
[٤] . اللّسْبَة: اللسعة. لسبته العقرب بفتح السين: لسعته. و المرأة- في رأي الامام- تشبه العقرب، لكن لسعتها ذات حلاوة.
[٥] . لا تُبَلْ: لا تكترث و لا تهتم.
[٦] . يُبَاعِدُ الأمْنِيَة: أي يجعلها بعيدة صعبة المنال.
[٧] . نَصِبَ - من باب تعب- و هو بمعناه مع مزيد الإعياء.
[٨] . «نَفَسُ المَرْء خُطَاهُ إلى أجَلِه»: كأن كلّ نفس يتنفسه الإنسان خطوة يقطعها إلى الأجل.
****************************