وقال (عليه السلام): مَا لاِبْنِ آدَمَ وَالْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَآخِرُهُ جِيفَةٌ، و َلاَ يَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَلاَ يَدفَعُ حَتْفَهُ.                
وقال (عليه السلام) : مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ .                
وقال (عليه السلام): لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.                
وقال (عليه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ .                
وقال (عليه السلام): أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ.                
وقال (عليه السلام): عَلامةُ الاِْيمَانِ أَنْ تُؤثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ،أَنْ يَكُونَ فِي حَديِثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ، وَأَنْ تَتَّقِيَ اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ.                
وقال (عليه السلام): إذَا كَانَ في رَجُل خَلَّةٌ رَائِعَةٌ فَانْتَظِرْ أَخَوَاتِهَا.                

Search form

إرسال الی صدیق
مصادر الدراسة عن نهج البلاغة – (إستدراك)

 

٥٧١- الاستدلال في نهج البلاغة (دراسة اسلوبية) : د. فاطمة كريم رسن ، (دكتوراه) ، كلية التربية للبنات – جامعة بغداد ، ١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩ م .

٥٧٢- الجملة الخبرية في نهج البلاغة (دراسة نحوية) : علي عبد الفتاح محيي الشمري ، (ماجستير) ، كلية التربية- جامعة بابل ، ١٤٢١هـ - ٢٠٠١ م .

٥٧٣- الجملة الفعلية في نهج البلاغة (دراسة دلالية) : محمود حمد اللامي ، كلية التربية – جامعة القادسية ، (ماجستير) ، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠١ م .

٥٧٤- جمهورية الحكمة في نهج البلاغة : د. حسن عباس حسن نصر الله ، دار القاري للطباعة والنشر ، بيروت – لبنان ، ط١ – ١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦م .

٥٧٥- الخطاب والوعي (دراسة تحليلية في بنية الخطاب في نهج البلاغة) : د. عبد الحسني عبد الرضا العمري ، (دكتوراه) ، جامعة البصرة .

٥٧٦- الفعل في نهج البلاغة (دراسة صرفية) : جبار هليل زغير الزيدي ، (ماجستير) ، كلية التربية – جامعة القادسية ، ١٤٢٦هـ - ٢٠٠٥م .

٥٧٧- المدخل الى علوم نهج البلاغة : د. محسن باقر الموسوي ، ط١ ، دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت – لبنان ، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢ م .

٥٧٨- الحقول الدلالية للحيوان في نهج البلاغة : د. عبد الكاظم الياسري ، مجلة (السرير) ، العدد الاول – السنة الاولى ، ٢٠٠٣م .

٥٧٩- الصورة الفنية في كلام الامام علي عليه السلام نهج البلاغة انموذجا (بحث) : د. خالد محي الدين البرادعي ، مجلة ( المنهاج) ، مركز الغدير للدراسات الاسلامية ، بيروت ، العدد ٥ ، السنة ٢ ، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧م .

٥٨٠- شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الانوار للمجلسي ، استخراج وتنظيم : علي انصاريان ، وزارة الثقافة والارشاد ، الدائرة العامة للنشر ، ط١ ، ١٤٠٨هـ .

٥٨١- اسلوب النفي في نهج البلاغة : عبد الكاظم جبر عبود ، رسالة (ماجستير) ، كلية الاداب ، جامعة القادسية ، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٣ م .

٥٨٢- التأويل النحوي في الحديث الشريف : فلاحابراهيم نصيف ، اطروحة (دكتوراه) ، كلية الاداب – جامعة بغداد ، ١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦م .

٥٨٣ – حروف المعاني في نهج البلاغة (دراسة نحوية) : عبد الواحد خلف وساك ، اطروحة (دكتوراه) ، كلية الاداب ، جامعة البصرة ، ١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦ م .

٥٨٤- الحذف صوره ودلالاته في كتاب نهج البلاغة : هادي شندوخ حميد السعيدي (ماجستير) ، كلية الاداب – جامعة البصرة  ٢٠٠٦ م .

٥٨٥- خطب نهج البلاغة – بحث في الدلالة : احمد هادي زيدان رسالة (ماجستير) كلية التربية/ جامعة بابل ، ١٤٢٧هـ - ٢٠٠٦ / .

٥٨٦- الشعرية في نهج البلاغة لامام علي بن ابي طالب : د. رياض شنته جبر ، مجلة (الاصالة النجفية) ، العدد الخاص بالامام علي عليه السلام ، الاعداد المزدوجة : ( ١٨-١٩-٢٠) ، رمضان ١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩ م ، ص ٣٦- ٣٧ .

٥٨٧- الوسطية في الفلسفة والقران والنهج : الشيخ ابو حيدر الحويشي ، مجلة (الاصالة النجفية) ، العدد الخاص بالامام علي عليه السلام ، الاعداد المزدوجة : ( ١٨-١٩-٢٠) ، رمضان ١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩ م ، ص ١٩٣- ١٩٥ .

٥٨٨- النبوة في نهج البلاغة : د. احمد سالم النفيس ، ١٤٢٨هـ ، ١٨٤ص .

٥٨٩- اثر نهج البلاغة في تفاسير الامامية في القرن الخامس عشر الهجري (ماجستير) : محسن كامل غضبان ، كلية الفقه – جامعة الكوفة ، ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م .

٥٩٠- الفاظ الحياة الاجتماعية في نهج البلاغة – دراسة ومعجم – (دكتوراه) : د. حسام عدنان الياسري ، كلية الاداب – جامعة الكوفة  ، ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م .

٥٩١- دراسات في الحديث النبوي ونهج البلاغة : د. حازم الحلي[١] .

انتهى الكتاب .

منقول من كتاب مصادر الدراسة عن نهج البلاغة (بتصرف)

(اصدارات العتبة العلوية المقدسة)

--------------------------------------------
[١] . المنتخب من اعلام الفكر والادب : للاستاذ المرحوم كاظم عبود الفتلاوي ، ص ٩٥ .
****************************