وقال (عليه السلام): مَنْ ضَيَّعَهُ الاْقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الاْبْعَدُ .                
وقال (عليه السلام) : مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا .                
وقال (عليه السلام) : مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ .                
وقال (عليه السلام): إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ .                
وقال (عليه السلام) : هَلَكَ فِي رَجُلاَنِ: مُحِبٌّ غَال ، وَمُبْغِضٌ قَال .                
وقال (عليه السلام): خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ .                
وقال (عليه السلام): أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ.                

Search form

إرسال الی صدیق
من روائع الإمام عليه السلام – الرابع

جورج جرداق

يوم المظلوم على الظالم أشدّ من يوم الظالم على المظلوم . [١]

شيعتنا الذين إن غَضبوا لم يظلموا ، بَركة على مَن جاوروا سلمٌ لمن خالطوا. [٢]

رحم الله أمراً رأى حقَاً فأعان عليه ، أو رأى جوراً فردّه ، وكان عوناً بالحقّ على صاحبه. [٣]

البغي والزّور يُزريان بالمرء. [٤]

وقد خابَ مَن حمل ظلماً. [٥]

استعملِ العدلَ واحذرالسيفَ والحّيْف فإنّ العسف يعود بالجلاء [٦]، والحيف يدعو إلى السيف . [٧]

ما أقبح القسوة على الجار! [٨]

هّلك مَن ادَعى وخاب مَن افترى. [٩]

مَن امتشق سيفَ البغي قُتل به [١٠] .

ومَن حفرا بئراُ لأخيه وقع فيها. [١١]

مَن زرع العدوان حصد الخسران . [١٢]

بئس العدوان على العباد. [١٣]

الظلم يدعو إلى السيف . [١٤]

إنّ السباع همّتُها التعدّي ، وإنّ البهائم همَّتُها بطونها . [١٥]

إصبروا على البلاء ، ولا تحرّكوا بأيديكم وسيوفكم في هوى ألسنتكم ! [١٦] , [١٧]

لا تقوّينّ سلطانك بسفك دمٍ حرام . [١٨]

إخترْ أن تّكون مغلوباً وأنت منصِف ، ولا تختر أن تكون غالباً وأنت ظالم . [١٩]

وأيمُ الله لانصفنّ المظلومَ من ظالمه ولآخذنّ الظالم بخزامته ، حتّى أورده منهلَ الحقّ وإن كان له كارهاً . [٢٠]

ألأمُ الناس مَن سعى بإنسان ضعيف إلى سلطان جائر. [٢١]

ظلم الضعيف أفحش الظلم . [٢٢]

وأمّا الذنب الذي لا يُغفّر، فظلم العباد بعضهم لبعض. [٢٣]

لا تكن للظالم معيناً . [٢٤]

للظالم ثلاث علامات: يظلِمُ مَن فوقه بالمَعْصِية، ومَن دونه بالغَلَبَة، ويظاهرُالقومَ الظّلّمّة [٢٥]. [٢٦]

العالم بالظلم والمعين عليه والراضي به شركاء ثلاثة. [٢٧]

الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم، وعلى كل داخل في باطل إثمان : إثم العمل به، وإثم الرضا به . [٢٨]

قيل له : أيّ الاُمور أعجلُ عقوبةً وأسرعُ لصاحبها صرعةً ؟ فقال : ظُلمُ من لا ناصرَ له إلّا الله، واستطالةُ الغني على الفقير. [٢٩]

اذكرعند الظلم عدل الله فيك ، وعند القدرة الله عليك . [٣٠]

ما زلتُ مظلوماً منذ قبض الله نبيّه حتى يوم الناس هذا . ولقد كنت اُظلّم قبل ظهورالإسلام . ولقد كان أخي عقيلٌ يُذنبُ أخي جعفر فيضربني [٣١] !

الفجور دارُ حُصنٍ ذليل لا يمنع أهلّه ولا يُحرزُ مَن لجأ إليه [٣٢] . [٣٣]

لا تصغوا الحكمة في غيرأهلها فتظلموها. [٣٤]

إنّما يجمع الناسّ الرضا والسخط: فمّن رضيَ أمراً فقد دخل فيه، ومَن سخطَه فقد خرج منه.  [٣٥]

لکلّ امريَّء ما اكتسب . [٣٦]

قيمة كلّ امريَّء ما يُحسن . [٣٧]

واعلموا أنّ الناس أبناء ما يحسنون . [٣٨]

لا تنظرإلى من قال وانظرإلى ما قال . [٣٩]

لاحسبّ كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا قرين كحسن الخلق . [٤٠]

أشرف الأشياء العلمُ ، والله تعالى عالمٌ يحبّ كل عالم . [٤١]

من أبطأ به علمه لم يُسرع به حسَبُه. [٤٢]

اعملْ لدنياك كأنّك تعيش أبداً واعمل لآخرتك کأنّك تموت غداً . [٤٣]

مَن قصّرفي العمل ابتلي بالهمّ . [٤٤]

لاتكن ممن يرجو الآخرة بغيرالعمل ويُرجىْ التوبة بطول الأمل. [٤٥]

الشرف بالهمم لا بالرمم البالية . [٤٦]

الشرف بالعقل والأدب، لا بالأصل والنسب. [٤٧]

تعلّموا العلمّ وإن لم تنالوا به حظاً فَلأنْ يذَمّ الزمانُ لكم أحسنُ مِن أن يُذّمّ بكم! [٤٨]

ما من حركة إلّا وأنت محتاجٌ فيها إلى معرفة . [٤٩]

العاملُ بغيرعلمٍ كسائرٍفي طريق ، فلا يزيده بُعد يزيده بُعد عن الطريق إلّا بُعداً عن حاجته . والعامل بالعلمم كسائرعلى الطريق الواضح ، فلينظرْ ناظرٌ أسائرٌ هو أم راجع ؟ [٥٠]

الفكرة تورث نوراً ، والغفلة تورث ظلمة . [٥١]

سل تفقّهاً ولا تسأل تعنّتاً ! [٥٢]

أعلم الناس مَن جمعَ علم الناس إلى علمه . [٥٣]

مَن استبدّ برأيه هَلَك ، ومن شاوَرَالرجال شاركها في عقولها . [٥٤]

من استقبلَ وجوهَ الآراء عرفَ مواقعَ الخطأ . [٥٥]

لا كنز أنفع من العلم ، ولا عزّ أرفع من الحلم . [٥٦]

قَطعَ العلمُ عذْرَ المتعلّلين . [٥٧]

العلم يحرسك وأنت تحرس المال. [٥٨]

ليس الخير أنْ يكثر مالك ووُلْدُك ، ولكنّ الخير أن يكثرعلمك. [٥٩]

هلك خزّان المال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقيَ الدهر. [٦٠]

الملوكُ حكّام على الناس، والعلماء حكّامٌ على الملوك . [٦١]

العالم حيٌّ وإن كان ميتاً، والجاهل ميتٌ وإن كان حيّاً. [٦٢]

العلم إحدى الحياتين، والمودّة أحدى القرابتين ، والذكرالجميل أحدُ العمرين . [٦٣]

قال لإبناء زمانه : جاهِلُكم مُزداد ، وعالمُكُم مُسَوَّف [٦٤] . [٦٥]

ما أسرع الساعات في اليوم ، وأسرع الأيام في الشهر، وأسرع الشهورفي السنة ، وأسرع السنين في العمر! [٦٦]

لا يَسْتحيَنّ أحدٌ إذا سُئل عمّا لا يعلم أنْ يقول : لا أعلم ، ولا يستحّينّ أحدٌ إذا لم يعلم الشيءَ أنْ يتعلّمه . [٦٧]

ما أكثرما تجهلُ من الأمر ويتحيّرُ فيه رأيك ، ويِضلٌ فيه بصرُك ، ثم تُبصره بعد ذلك! [٦٨]

لا فقرأشدّ من الجهل . [٦٩]

لا يؤمنّك من شرَّ جاهلٍ قرابةٌ ولاجوارٌ،فإنّ أخوَفَ ما تكونُ لحريق النارأقربُ ما تكون إليها . [٧٠]

إذا أرذل الله عبدا حظّرعليه العلم . [٧١]

كلّ وعاءٍ يضيق بما جُعل فيه إلّا وعاء العلم فإنّه يتّسع . [٧٢]

إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة . [٧٣]

لّهبُ الشوق أخفّ محملاً من مقاساة الملالة . [٧٤]

كفى العلم شرفاً أن يدّعيه مَن لا يُحسنه ، ويفرح إذا نُسب إليه مَن ليس مِن أهله . كفى بالجهل خمولاً أن يتبرّأ منه مَن هو فيه ، ويغضب إذا نُسب إليه . [٧٥]

أقلّ الناس قيمةً أقلّهم علماً . [٧٦]

العلم دينٌ يُدانُ به . [٧٧]

العلم أكثرمن أنْ يحصى فخذوا من كلّ شيء أحسنَه . [٧٨]

مَن أفتى بغيرعلم لعنتْه الأرضُ والسماء. [٧٩]

العلماء غرباء لكثرة الجهَّال . [٨٠]

ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلّموا حتّى أخذ على أهل العلم أن يعلّموا. شكْرُ العالم على علمه أنْ يبذله لمن يستحقّه . [٨١]

ذو الهمّة وإن حطً نفسه يأبى إلّا علوّاً ، كالشعلة من النار يخفيها صاحبُها وتأبى إلاّ ارتفاعاً. [٨٢]

إذا جلستَ إلى عالمٍ فكنْ إلى أن تسع أحرصَ منك إلى أن تقول. [٨٣]

العلم مقرونٌ بالعمل : فمَن علمَ عملَ . والعلم يهتف بالعمل : فإن أجابه وإلاّ ارتحل . [٨٤]

ياحَمَلَةَ العلم أنحملونه؟ فإنّما العلم لمن علمَ ، ثمَ علم بما علِم ووافق عملُه علمّه . [٨٥]

إنّ العالم العامل بغيرعلمه كالجاهل الحائرالذي لايستفيق من جهله ، بل الحجّةُ عليه أعظم . [٨٦]

لا تجعلواعلمكم جهلاً ويقينكم شكّاً. إذا علمتم فاعملوا ، وإذا تيقّنتم فاقدموا. [٨٧]

ما أحسن العمل يزينه الرفق ! [٨٨]

قلتم : إنّ فلاناً أفاد مالاً عظيماً ، فهل إفاد [٨٩] أياماً ينفقه فيها ؟ [٩٠]

ولايزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتّى يُسأل عم عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيمَ إبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعما عمل فيمَ علم ؟ [٩١]

مجاوزتك ما يكفيك فقرلامنتهى له . [٩٢]

ما أصعب على من استّعبدتْه الشهوات أن يكون فاضلاً ! [٩٣]

مَن مَلَكَ استأثر [٩٤] . [٩٥]

منهومان لا يشبعان : طالبُ علم وطالبُ مال . [٩٦]

التاجرفاجر، والفاجرفي النار، إلّا مَن أخذ الحقّ وأعطى الحقّ . [٩٧]

قال في جامع المال : لَعلّه مِن باطلٍ جَمَعَه ، ومَن حقًّ مَنَعه . [٩٨]

الفقرالموت الأكبر. [٩٩]

الفقر يخرس الفطن والفقيرغريبٌ في بلده. [١٠٠]

الفقر في الوطن غربة. [١٠١]

ليس بلدٌ بأحقّ بك من بلد ، خيرالبلاد ما حملك [١٠٢] . [١٠٣]

لو تمثّل لي الفقرُ رجلاً لقتلتُه . [١٠٤]

اللهمّ ! أنَي أعوذ بك أن أفتقر في غناك . [١٠٥]

ألّا وإن من البلاء الفاقة ! [١٠٦]

ما جاع فقيرٌ إلّا بما مُتّع به غني . [١٠٧]

مارأيت نعمةً موفورة إلّا وإلى جانبها حقٌّ مضيّع . [١٠٨]

لا تُنال نعمةٌ إلّا بفراق اُخرى. [١٠٩]

لا تُنال نعمة إلّا بعد أذى . [١١٠]

الخطأ في إعطاء مَن لا يتبغى ومَنْع من يبتغى واحد . [١١١]

إذا استغنيت عن شيء فدعه ، وخذ ما أنت محتاج إليه . [١١٢]

إنّما يُعاب مَن أخذ ما ليس له . [١١٣]

ما خلق امرؤٌ عبثاً فيلهو ولا تُرك سُدى فليغو [١١٤] . [١١٥]

أيّاكم والدَّينَ! [١١٦]

الدَّين مذَلَّة . [١١٧]

------------------------------------------------------------------------------------------------
[١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٤١ .
[٢] . الكافي للكليني : ٢ / ٢٣٧ .
[٣] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٢٠٥ .
[٤] . بحارالأنوار: ٣٢ / ٥٣٧ ، نهج السعادة : ٤ / ٢٧٤ ، شرح نهج البلاغة : ٢ / ٢٢٦ ، وقعة صفين : ٤٩٣ .
[٥] . الآیة ١١١ من سورة طه ، وقد استشهد بها الإمام (عليه السلام) .
[٦] . العسف : الشدّة في غيرحقّ .والجلاء: التفرق والتشتت .والحيف : الميل عن العدل إلى الظلم .بهذا القول ينزع علي بالمظلومين إلى القتال رفعاً للظلم .
[٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٧٦ .
[٨] . من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩٠ .
[٩] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٦ – ٨ .
[١٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٤٩ – ١، وفيها : من سلّ سيف البغي...
[١١] . غررالحكم ودررالكلم : ٨٧٨٧ ، وفيها : مَن حفرلأخيه المؤمن بئراً أوقع فيها .
[١٢] . غررالحكم ودررالكلم : ٨٠٣٣ .
[١٣] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٢١ .
[١٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٧٦، وفيها : والحيف يدعو إلى السيف.
[١٥] . نهج البلاغة، الخطبة : ١٥٣ – ٢ ، وفيها إن البهائم همّها بطونها، وإن السباع همّها العدوان على غيرها .
[١٦] . ينهى المحاربين عن التعجل في حمل السلاح ؛ تلبية لقول يقوله أحدهم في غير وقته .
[١٧] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٩٠ – ١٧ .
[١٨] . نهج البلاغة ، الكتاب : ٥٣ – ١٤٢ .
[١٩] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٥٨ .
[٢٠] . نهج البلاغة : الخطبة : ١٣٦ – ٢ .
[٢١] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٠٣ .
[٢٢] . نهج البلاغة ، الكتاب : ٣١ – ٩٣ .
[٢٣] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٧٦ – ٣١ إلى ٣٣ .
[٢٤] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٨٨ ، ٩٩ ، وفيه : كونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً .
[٢٥] . الغلبة : القهر.يظاهر: يعاون الظلمة : جمع الظالم .
[٢٦] . الخصال للصدوق : ١٢١ ، عيون المواعظ والحكم : ٤٠٤ .
[٢٧] . الخصال للصدوق : ١٠٧ ، تحف العقول : ٢١٦ .
[٢٨] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٥٤ .
[٢٩] . نهج السعادة : ٨ / ١٣٦ .
[٣٠] . مستدرك الوسائل : ١٢ / ٠٣ ، شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٢٨،عيون المواعظ والحكم : ٧٧ .
[٣١] .  شرح نهج البلاغة للمعتزلي : ٢٠ / ٢٨٣ .
[٣٢] . يحرز: يحفظ .
[٣٣] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٥٧ – ٥ .
[٣٤] . مستدرك سفينة البحار: ٧ / ٣٦٦ .
[٣٥] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٢٠١ – ٢ .
[٣٦] . الآیة الشريفة (١١) من سورة النور: (لكل أمريء منهم ما اكتسب..) وقد استشهد الإمام بهذه الآیة .
[٣٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٨١، وفيها : ما يحسنه .
[٣٨] . أصول الكافي : ١ / ٥١ ، تحف العقول : ٢٠٨ .
[٣٩] . عيون الحكم والموعظ : ٥١٧ ، مناقب الخوارزمي : ٣٧٥ .
[٤٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١١٣ – ٣ .
[٤١] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٨٨ .
[٤٢] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٣ و ٣٨٩ .
[٤٣] . مستدرك الوسائل : ١٣ / ٥٨ ، والحديث للإمام الحسن (عليه السلام) .
[٤٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٢٧ .
[٤٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٥٠ -١ .
[٤٦] . عيون الحكم والمواعظ : ٦٠ .
[٤٧] . شرح مائة كلمة ، للبحراني : ٦٥ .
[٤٨] . شرح نهج البلاغة ، ٢٠ / ٣١٠ .
[٤٩] . تحف العقول : ١٧١ ، مستدرك الوسائل : ١٧ / ٣٦٨ .
[٥٠] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٥٤ – ٧ .
[٥١] . تحف العقول : ٨٩ ، بحارالأنوار: ٧٤ / ٢٣٧ .
[٥٢] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٢.
[٥٣] . الخصال للصدوق : ٥ ـ الأمالي للصدوق : ٧٣ .
[٥٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٦١ .
[٥٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٧٣ .
[٥٦] . فروع الكافي : ٨ / ١٩ ، تحف العقول : ٩٣ .
[٥٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٨٤ .
[٥٨] . نهج البلاغة ـ قصارالحكم : ١٤٧ – ٣ .
[٥٩] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٩٤ – ١ .
[٦٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٤٧ – ٦ ، وفيها : هلك خزّان الأموال...
[٦١] . مستدرك سفينة البحار، ٩ / ٤٤٣ .
[٦٢] . عيون الحكم والمواعظ : ٤٥ .
[٦٣] . غررالحكم ودررالكلم : ١٦٢٦ ، ١٦٢٨ .
[٦٤] . أي : جاهلكم يغالي ويزداد في العمل على غيربصيرة وعالمكم يسوّف بعمله ، أي يُؤخّره.
[٦٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٨٣ .
[٦٦] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٨٨ – ٨ .
[٦٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٨٢ – ٢ .
[٦٨] . نهج البلاغة ، الكتاب : ٣١ – ٤٢ .
[٦٩] . غررالحكم ودررالكلم : ١٠٦١٩ .
[٧٠] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٠٥ .
[٧١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٨٨ .
[٧٢] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٠٥ .
[٧٣] . نهج البلاغة : قصارالحكم : ١٩٧ .
[٧٤] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٣ .
[٧٥] . المجموع ، للنووي : ١ / ١٩، منية المريد، للشهيد الثاني : ٧٢ ، ١٠ ، بحارالأنوار: ١ / ١٨٥ .
[٧٦] . من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩٥ ، أمالي الصدوق : ٧٣، معاني الأخبارللصدوق: ١٩٥ ، روضة الواعظين للفتال النيسابوري: ٨، كنزالفوائد للكراجكي : ١٣٨، ومشكاة الأنوارللطبرسي : ٢٤١ ، الأربعون حديثاً للشهيد الأول : ٥٥ ، ينابيع المودة للقندوزي : ٢ / ٤١٦ .
[٧٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٤٧ – ٥ وفيها : معرفة الدين دَيْن يدان به .
[٧٨] . غررالحكم ودررالكلم : ١٨١٩ .
[٧٩] . مستدرك الوسائل : ١٧ / ٢٤٣ ، دعائم الإسلام : ١ / ٩٦ .
[٨٠] . عيون الحكم والمواعظ للواسطي : ٥٢ ، بحارالأنوار: ٧٥ / ٨١ .
[٨١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٧٨ .
[٨٢] . شرح نهج البلاغة : ٢/ ١٨٩ .
[٨٣] . المحاسن للبرقي : ١ / ٢٣٣ ، الاختصاص للمفيد : ٢٤٥ .
[٨٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٦٦ .
[٨٥] . نهج البلاغة : ٢ / ٢٦٧ .
[٨٦] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١١٠ – ٧ .
[٨٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٧٤ .
[٨٨] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٥٩ ، تفسيرالثعالبي : ٤ / ٢٧٧ .
[٨٩] . أفاد : استفاد .
[٩٠] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٩٧ .
[٩١] . معدن الجواهر، للكراجكي:٤٩،بحارالأنوار:٧٤ / ١٦٠،شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٥٩ .
[٩٢] . شرح نهج البلاغة : ٢/ ٢٨٨ .
[٩٣] . شرح نهج البلاغة : ٢ / ٢٥٨ .
[٩٤] . استأثر: استبد وخصّ نفسه بكل مغنم .
[٩٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٦٠ .
[٩٦] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٥٧ .
[٩٧] . كنزالعمال : ٤ / ١٣٦ ، وسائل الشيعة : ١٧ / ٣٨١ .
[٩٨] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٤٤ – ٢ .
[٩٩] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٦٣ .
[١٠٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣ ، وفيها والفقر يخرس الفطن عن حجّته ، والمقلُ غريب في بلدته .
[١٠١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٥٦ .
[١٠٢] . يقول : كل البلاد تصلح سكناً ، وإنما أفضلها ما حملك ، أي أعزّك وأراحك وأطمعك وآواك .
[١٠٣] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٤٢ .
[١٠٤] . لم نوفق للعثورعلى هذا الحديث .
[١٠٥] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٢١٥ – ٤ .
[١٠٦] . غررالحكم ودررالكلم : ٣٧٧٥ .
[١٠٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٢٨ .
[١٠٨] . دراسات في نهج البلاغة ، لمحمد مهدي شمس الدين : ٤٠ .
[١٠٩] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٤٥ – ٢ .
[١١٠] . من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩٢ .
[١١١] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٠ .
[١١٢] . نهج البلاغة : ٣ / ٢٤٨ ، ٢٠ / ٢٦٢ .
[١١٣] . نهج البلاغة، قصارالحكم : ٦٦ ، خصائص الأئمة للشريف الرضي : ١٠٩ .
[١١٤] . يلهو: يتلهى بلذّته. يلغو: يأتي باللغو، وهو ما لا فائدة فيه .
[١١٥] . نهج البلاغة، قصارالحكم : ٧٠ ، بحارالأنوار: ٧٠ / ٢٤ ، ١٣٢، و٧٥ / ٦، شرح نهج البلاغة : ١٩ / ٣٠٠ .
[١١٦] . الكافي للكليني : ٥ / ٩٥ .
[١١٧] . علل الشرائع للصدوق : ٢ / ٥٢٧ ، وفيه : والدّين فإنه مذلّة .

يتبع ......

****************************