الناقلون للخطبة الشقشقية قبل الرضي
سبقت منا الإشارة إلى ان الخطبة الشقشقية ليست وليدة عصر الشريف الرضى ولاهي مختصة بمجموعة (نهج البلاغة)، وكان في ايراد هذه الخطبة عن كتابي نثر الدرر ونزهة الأيب بصورة تختلف بعض الاختلاف عما في النهج، وكذا اختلاف نسخة المفيد عنه دلالة علي انفراد كل منهم بمصدر خاص به وان احدهم لم يطلع على ما رواه الآخر. وفي قول الرضي في صدر الخطبة:«ومن خطبة له عليه السلام المعروفة بالشقشقية» دلالة أخرى على كونها مشهورة بين اهل العلم.
واقوى برهان على صحة ما ادعيناه ورود هذه الخطبة بخطوط اقدم من عصر الرضي وروايتها عن شيوخ وجدوا من قبل ان يخلق الرضي وقبل أن يخلق ابوه كأبي علي الجبائى المتوفي سنة ٣٠٣ حسبما نقل عنه الشيخ ابراهيم القطيفي في كتابه الفرقة الناجية قال: (وقد روى الخطبة الشقشقية جماعة قبل الرضي كابن عبد ربه في الجزء الرابع من العقد[١] وابي علي الجبائي في كتابه وابن الخشاب في درسه والحسن بن عبدالله بن سعيد العسكرى في كتاب المواعظ والزواجر والصدوق في معاني الأخبار والشيخ المفيد.
اقول: وابن عبد ربه هذا هوالمتوفي سنة ٣٢٧ وهوعثماني لأن له ارجوزة في تواريخ الخلفاء عدا معاوية فيها رابع الخلفاء الراشدين ولم يذكر عليا من شدة نصبه، فهل بعد روايته للشقشقية عن علي (ع) يشك فيها منصف! وقد صرح فيلسوف المؤرخين ابن ابى الحديد في آخر شرحه للشقشقية ص ٦٩ ج ل قال: حدثنى شيخي ابوالخير مصدق بن شبيب سنة ٦٠٣ قال قرأت على الشيخ ابي محمد عبدالله بن احمد المعروف بابن الخشاب هذه الخطبة... إلى أن قال: فقلت له: اتقول انها منحولة؟ فقال: لا والله واني أعلم انها كلامه (ع) كما أعلم انك مصدق قال: فقلت: له ان كثيرا من الناس يقولون انها من كلام الرضى؟ فقال: انى للرضي ولغير الرضى هذا النفس وهذا الاسلوب؟ قد وقفنا على رسائل الرضى وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع مع هذا الكلام في خل ولاخمر.
ثم قال: والله لقدوقفت على هذه الخطبة في كتب صنفت قبل أن يخلق الرضي بمائتي سنة، ولقد وجدتها مسطورة اعرفها واعرف خطوط من هي من العلماء وأهل الأدب قبل ان يخلق النقيب أوأحمد والد الرضى. قال ابن ابي الحديد: قلت ووجدت أنا كثيرا من هذه الخطبة في تصانيف شيخنا أبي القاسم البلخى إمام البغداد بين من المعتزلة؛ وكان في دولة المقتدر قبل أن يخلق الرضي بمدة طويلة. ووجدت أيضا كثيرا منها في كتاب ابى جعفر من قبة احد متكلمي الإمامية وهوالكتاب المشهور المعروف بكتاب الإنصاف. وكان ابوجعفر هذا من تلامذة الشيخ ابي القاسم البلخي ومات في ذلك العصر قبل ان يكون الرضي موجودا» - انتهى كلامه.
أقول: وقال مدرس دار العلوم المصرية أحمد صفوة المؤرخين في كتاب علي (ع) ص ١٣٥ س ٩: «من ذلك يتبين لك ان الشقشقية كانت معروفة قبل مولد الرضي من اكثر من طريق فلا تبعة إذن عليه ولا سبيل إلى اتهامه بابتحالها».
وقال استاذ الحكماء ميثم بن علي بن ميثم البحرانى المتوفي سنة ٦٧٩ انه رأى الخطبة الشقشقية في كتاب الانصاف لأبى جعفر بن قبة من ابناء القرن الثالث، كما انه رآها في نسخة عليها خط ابي الحسن علي بن محمدبن الفرات وزير المقتدر بالله العباسى، وذلك قبل مولد الرضي بنيف وستين سنة.
اقول: وممن نقل الشقشقية في كتابه قبل عصر الرضي أحمد بن محمد البرقي المتوفي سنة ٢٧٤ صاحب المؤلفات الوافرة، وقد نقل عنه الصدوق في كتابه علل الشرائع في الباب ١٢٢ مسندا عن محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن القاسم عن أحمد بن ابي عبدالله البرقى عن ابيه عن ابن ابى عمير عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: ذكرت الخلافة عند أميرالمؤمنين علي ابن أبى طالب(ع) قال: والله لقد تقمصها ابن ابى قحافة...الخ.
وممن نقل الخطبة الشقشقية قبل الرضى هوعبدالعزيز بن يحيى الجلودي من شيوخ المائة الثالثة ومن الجامعين لخطب اميرالمؤمنين عليه السلام وقد روى عنه الشيخ الصدوق المتوفي سنة ٣٨١ في كتاب معاني الأخبار في الباب ٤٠٤ قال: حدثنا محمد بن ابراهيم بن اسحق الطالقانى قال: حدثنا عبدالعزيز بن يحيى الجلودى قال: حدثنا ابوعبدالله احمد بن عمار ابن خالد قال: حدثنا يحيى بن عبدالحميد الحماني قال: حدثنى عيسى بن راشد عن علي بن خزيمة عن عكرمة عن ابن عباس قال: ذكرت الخلافة عند اميرالمؤمنين علي بن ابى طالب(ع) فقال: والله لقد تقمصها اخوتيم وهويعلم... الخ.
ولقد ذكرنا هذه الخطبة على الوجه الذي رواه الجلودى كما رأيناها في معانى الأخبار ضمن الجداول الخمسة وهي تختلف عن رواية البرقى لها قليلا كما انهما تختفان مع التي رواها المفيد وغيره اختلافا يسيرا ولم يذكر القاءها في الرحبة احد غير المفيد، وينشأ مثل هذا الأختلاف غالبا في النقل بسبب خيانة المقوة الحافظة من الرواة اوالتباس الحروف في الكتابة على النساخ.
وممن روى الشقشقية قبل الشريف الرضى هوالحسن بن عبدالله ابن سعيد العسكرى المتوفي سنة ٣٩٥ حسبما نقل عنه ابن بابويه في معانى الاخبار باب ٤٠٤، ونقل عنه تفسير لكلمات هذه الخطبة وهذا من الجامعين لخطب أميرالمؤمنين (ع).
والخلافة من تعداد اسماء الناقلين للشقشقية قبل الشريف الرضي حسبما تتبعناهم تسعة:
١ – شيخ المعتزلة ابوالقاسم البخلي المتوفي سنة ٣١٧ حسبما رواه ابن ابي الحديد في شرح النهج ص ٦٩ ج ١ ط مصر من ابناء المائة الثالثة.
٢ – الشيخ ابوجعفر بن قبة من ابناء المائة الثالثة في كتاب الانصاف برواية ابن ابى الحديد والشيخ ابن ميثم البحرانى في شرحيهما على الشقشقية.
٣ – نسخة الخطبة الشقشقية قديمة الخط عليها كتابة الوزير ابى الحسن علي بن الفرات المتوفي سنة ٣١٢ حسبما رواه شيخ المتكلمين ابن ميثم البحرانى في شرحه.
٤ – احمد بن محمد البرقي المتوفي سنة ٢٧٤ مصنف كتاب المحاسن حسبما روى عنه الشيخ الصدوق محمد بن بابويه في كتاب علل الشرايع في الباب الثانى والعشرين بعد المائة وقد طبع هذا الكتاب سنة ١٢٨٩.
٥ – شيخ المؤرخين عبدالعزيز بن يحيى الجلودى البصرى من ابناء القرن الثالث حسبما رواه عنه ابن بابويه في الباب ٤٠٤ من كتاب (معاني الأخبار) المطبوع سنة ١٢٨٩.
٦ – شيخ المحدثين الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكرى من ابناءالقرن الثالث في كتاب المواعظ والزواجر حسبما روى عنه القطيفي في كتاب الفرقة الناجية، وروى عنه الصدوق ابن بابويه شرح الخطبة في معانى الأخبار باب ٤٠٤.
٧ – شيخ المتكلمين ببغداد ابوعبدالله محمد بن محمد بن النعمان المفيد من شيوخ الشريف الرضي في كتاب الارشاد ص ١٣٥.
٨ – الوزير الآبى ابوسعيد منصور من ابناء القرن السابع في كتابه نثر الدرر.
٩ – شيخ المعتزلة محمد بن عبدالوهاب ابوعلي الجبائي المتوفي سنة ٣٠٣ حسبما رواه عنه الشيخ ابراهيم القطيفي في كتابه الفرقة الناجية.
-----------------------------------------------
[١] . تحرينا الجزء الرابع فلم نجد الشقشقية فيه فإما ان يدا اثيمة حذفت هذه الخطبة من النسخة الاصلية عند الطبع وإما ان القطيفي اشتبه في هذه النسبة عند نقله.
****************************