شعر في الامام علي عليه السلام ونهجه (ضوء على ضوء)
الاستاذ جوزيف الهاشم[١]
|
عرينة الشام غني يوم طلته |
|
وسبحي اللّه في ذكرى ولادته |
|
يطل (كالضوء من ضوء) [٢]وينشره |
|
كالبدر يعكس شمسا وهج جبهته |
|
هو الإمام (حسام الدين) فارسه |
|
ما زغرد السيف إلاّ بين قبضته |
|
يد النبوة شدت عزم ساعده |
|
وأطلقته إماما من طفولته |
|
فكان ظل رسول اللّه(كاتبه) |
|
وأول القوم إيمانا بدعوته |
|
سيد البيان (وباب العلم) [٣]مشترعا |
|
والفقه مذ كان، نهج من بلاغته |
|
|
وقفات منبره في (شقشقيته) [٦] |
|
|
محجة الشرع(اقضاكم)[٧] وإن سلفت |
|
(خلافة هلكت)[٨] من دون حكمته |
|
يعب من منهل القرآن يحفظه |
|
(والنهج)[٩] كالبحر، فاغرف من غزارته |
|
يغوص في موجه القرصان إن لمست |
|
يداه درا، هوى في قعر لجته |
|
أعماقه قلل أغواره قمم |
|
إلى مدى اللّه توق نحو رحمته |
|
أنى التفت نهى أنى اتجهت هدى |
|
وحيث أبحرت ضوء من منارته |
|
هنا العدالة نور اللّه مذهبها |
|
ودولة الحق أي في شريعته |
|
هنا الفضيلة عنوان الحياة هنا |
|
عنوان مجتمع عنوان قادته |
|
هنا السياسة مصباح السماء تقى |
|
يا ليتهم فهموا معنى سياسته! |
|
كأن دونك دستور الوجود فما |
|
زلت شرائعه في دنيويته |
|
هو الفتى نبوي العبق محتده |
|
(كالملح في الأرض)[١٠] فاذكر بعض قصته |
|
أيام (بدر) (حنين) (خندق) (أحد) |
|
والبيد والصيد تحكي عن بطولته |
|
ويوم (خيبر) في حصن اليهود دوى |
|
لذي الفقار صليل قبل صولته |
|
تزعزع الحصن من هول الدوي وما |
|
جادت بثانية نجلاء ضربته |
|
على (يديه يتم الفتح)[١١] كم خفقت |
|
(سيوف ربك)[١٢] ظلا فوق جنته! |
|
يذود عن حرمات الحوض يحرسها |
|
والحمد والحلم بعض من طهارته |
|
يشد درع نبي اللّه مبتهجا |
|
وطيف جبريل يثوي في عمامته |
|
لسانه حجة للمشركين إذا |
|
ضاقوا بحجته هانوا بساحته |
|
ما كف إلا مع التكبير ساعده |
|
وللصلاة انحنت هيفاء قامته |
|
هذا الإمام فتى الإسلام ملحمة |
|
أيامه الغر ماذا عن خلافته؟ |
|
(يوم الغدير) وقل من قبل كم طربت |
|
أذن النبي وزفت همس عزته؟ |
|
(أنذر عشيرتك القربى)[١٣] فأنذرها |
|
فاطرق القوم إلاّ زوج ابنته |
|
(وزيره) في (حديث الدار) وارثه |
|
وصيه وولي بعد غربته |
|
(كمثل، هارون من موسى بمنزلة |
|
إلاّ النبوة تبقى رهن ساعته)[١٤] |
|
هل الغدير باسراب الحجيج وما |
|
تباطأ الركب يشدو في مسيرته |
|
في صوته نغمات الحزن يخنقها |
|
رجع التشهد إذ عانا لسنته |
|
دنا الوداع كما الروح الأمين دنا |
|
ينزّل الآي مغمورا بفرحته |
|
هو العلي وصي الأرث فابتهجوا |
|
ووزعوا البشر واحكوا عن ولايته |
|
(ولي من كنت مولاه)[١٥] وسيده |
|
يا أيها القوم سيروا تحت رايته |
|
(يحبه من أحب اللّه)[١٦] يبغضه |
|
من (أبغض اللّه) يقضي في ضلالته |
|
اليوم أكملت يا إسلام دينكم |
|
فسبحوا اللّه في إتمام نعمته[١٧] |
|
علام يختلف الانصار؟ كيف غدت؟ |
|
قرائن الناس احجى من نبوته؟ |
|
ما بال حزب قريش قام منتفضا |
|
يوم (السقيفة) في إثبات حجته؟ |
|
إن يجهل الناس والتنزيل مرتسم |
|
(قم يا رسول وبلغ وحي آيته) [١٨] |
|
ما ثار في سيد الزهاد ثائره |
|
(سلامة الدين اشهى)[١٩] من إمارته |
|
أعطاه كل نفيس كل تضحية |
|
وروحه لازمت أهوال راحته |
|
حباه فلذته والفلذتين وما |
|
عزت عطاءاته من أجل أمته |
|
وسار في دربه (السبطان)[٢٠] ما اختلفت |
|
معالم الدرب حتى في شهادته |
|
كأنها (درب عيسى)[٢١] طبت من مثل |
|
والجود بالروح قسط من رسالته |
|
من أجل دينه لا دنياه كان فدى |
|
والدين اسمى معاني هاشميته |
|
ليس الإمام فتى الإسلام وحدهم |
|
وليس وقفا على أبناء شيعته |
|
من كان بالشيم الغراء معتصما |
|
بالبر بالرفق بالتقوى بخلته |
|
بالنبل بالحق بالأخلاق مكرمة |
|
وبالشموخ فهذا ابن بيعته |
--------------------------------------------------
[١] . شاعر مسيحي ووزير لبناني سابق.
[٢] . قول الإمام علي (أنا من الرسول كالضوء من الضوء) .
[٣] . إشارة إلى قول الرسول صلّى اللّه عليه و آله: (أنا مدينة العلم وعلي بابها)
[٤] . (لا يفتين أحد في المدينة وعلي حاضر) عمر بن الخطاب.
[٥] . خطبة للامام، تضمنت تكوين الخليقة وتحذير الناس من ابليس وهي تعني: القاطعة.
[٦] . إحدى خطب الإمام جسدت لواعج نفسه، تعني: (هادرة هدرت ثم قرت)
[٧] . قول للرسول صلّى اللّه عليه وآله (اقضاكم علي) .
[٨] . قول لعمر بن الخطاب: (لو لا علي لهلك عمر) .
[٩] . أبيات في نهج البلاغة (حتى كأنه دستور الوجود) .
[١٠] . من وصف للجاحظ في بني هاشم.
[١١] . قال النبي يوم خيبر: (لاعطين الراية رجلا يفتح اللّه على يديه) .
[١٢] . من أقوال الرسول صلّى اللّه عليه وآله: (الجنة تحت ظلال السيوف) .
[١٣] . أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَبِينَ سورة الشعراء، (يوم الدار) نزل قوله تعالى وَ َنْذِرْ عَشِيرَتَكَ اَلْأَقْرَبِينَ .وقد جمع النبي بني هاشم وانذرهم، ثم قال في الإمام علي (هذا أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي، فاسمعوا له وأطيعوا) .
[١٤] . إشارة إلى قول الرسول صلّى اللّه عليه وآله للإمام علي وقد خلفه في غزوة تبوك (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي) .
[١٥] . قول للرسول صلّى اللّه عليه وآله: (من كنت مولاه فعلي مولاه) .
[١٦] . من قول للرسول صلّى اللّه عليه وآله: (من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب اللّه، ومن ابغض عليا فقد أبغضني، ومن أبغضني فقد أبغض اللّه) .
[١٧] . أعلن الرسول صلّى اللّه عليه وآله ولاية علي فنزلت عليه الآية اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي. سورة المائدة
[١٨] . بعد (حجة الوداع) نزل قوله تعالى ي?ا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ م?ا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ فأخذ النبي صلّى اللّه عليه وآله بيد علي ورفعها ثم قال:(من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) ثم نزلت الآية:اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . وجاء عن الطبراني وابن أبي حاتم عن ابن عباس إن قوله تعالى إِنَّم?ا وَلِيُّكُمُ اَللّ?هُ وَرَسُولُهُ وَاَلَّذِينَ آمَنُوا إنما علي معني بها) .
[١٩] . وضع علي يده في يد أبي بكر مبايعا منعا للفتنة والشقاق بين المسلمين وقال (سلامة الدين أحب إلينا) .
[٢٠] . الحسن والحسين حفيدا الرسول صلّى اللّه عليه وآله.
[٢١] . من قول الرسول صلّى اللّه عليه وآله للإمام علي (إن فيك مثلا من عيسى، ابغضه اليهود واحبته النصارى حتى انزلوه بالمنزل الذي ليس به) .
نهج البلاغة والفكر الإنساني المعاصر/ ص ?٣٨ / نشر مؤتمر نهج البلاغة/ دمشق/ ١٩٩٣.
****************************