حديث ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة المشرّفة على لسان أعلام العامّة
علي موسى الكعبي
صرّح الكثير من أعلام العامّة بولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة المشرّفة، وقال بعضهم بتواتر ذلك وشهرته في الدنيا كالحاكم النيسابوري والدهلوي والآلوسي وغيرهم، واعترف بعضهم بكون ذلك فضيلةً خصّه اللَّه بها، ولم يولد قبله ولا بعده في البيت سواه كالجويني والقفال وابن الصبّاغ وغيرهم، وفي ما يلي نذكر أقوالهم بحسب ترتيب وفياتهم:
١ـ الحافظ الفقيه محمّد بن علي القفال الشاشي الشافعي ت ٣٦٥ ه، قال في كتابه "فضائل أمير المؤمنين عليه السلام": لم يولد في الكعبة إلاّ علي عليه السلام. (إحقاق الحقّ / الشهيد التستري٤٨٩: ٧)
٢ ـ الحاكم أبو عبداللَّه محمّد بن عبداللَّه الحافظ النيسابوري ت ٤٠٥ ه، قال في "المستدرك": قد تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه في جوف الكعبة.(المستدرك / الحاكم٤٨٣:٣).
وروى الحافظ أبو عبداللَّه محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي ت ٦٥٨ هـ. عن الحافظ أبي عبداللَّه محمّد بن محمود النجّار مسنداً عن الحاكم النيسابوري أنّه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكّة في بيت اللَّه الحرام، ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت اللَّه الحرام سواه، إكراماً له بذلك، وإجلالاً لمحلّة في التعظيم .(كفاية الطالب / الكنجي: ٤٠٧).
٣ ـ محمد بن طلحة الشافعي ت ٦٥٢ هـ. في كتابه "مطالب السؤول ص: ١١". قال: ولد علي عليه السلام في الكعبة، البيت الحرام. (علي وليد الكعبة / الأردوبادي: ٧٦).
٤ ـ شمس الدين أبو المظفّر يوسف بن قزأُوغلي علي الشهير بسبط ابن الجوزي ت ٦٥٤ هـ. قال في "تذكرة الخواص": روي أنّ فاطمة بنت أسد كانت تطوف بالبيت وهي حامل بعلي عليه السلام، فضربها الطلق، ففتح لها باب الكعبة، فدخلت فوضعته فيها.(تذكرة الخواص / سبط ابن الجوزي: ١٠).
٥ ـ الحافظ أبو عبداللَّه محمّد بن يوسف الكنجي الشافعي ت ٦٥٨ ه، نقل في كتابه "كفاية الطالب" قول الحاكم النيسابوري وقد تقدّم، ونقل حديثاً طويلاً في ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة.(راجع كفاية الطالب / الكنجي: ٤٠٥).
٦ ـ الحافظ المحدّث إبراهيم بن محمّد الجويني الشافعي ت ٧٣٠ ه، قال في "الفرائد": لم يولد في الكعبة إلّا علي عليه السلام.(فرائد السمطين / الجويني٤٢٥:١).
٧ ـ الحافظ نور الدين علي بن محمّد بن الصبّاغ المكّي المالكي ت ٨٥٥ هـ. قال في "الفصول المهمّة": ولد علي عليه السلام بمكّة المشرّفة بداخل البيت الحرام في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر اللَّه الأصمّ رجب الفرد، سنة ثلاثين من عام الفيل.... ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه، وهي فضيلة خصّة اللَّه تعالى بها إجلالاً له، وإعلاءً لمرتبته، وإظهاراً لتكرمته.(الفصول المهمّة / ابن الصبّاغ: ٣٠).
وحكى ذلك عنه الفقيه المؤرّخ نور الدين علي بن عبداللَّه الشافعي السمهودي ت ٩١١ هـ. في "جواهر العقدين"، والشيخ علي بن برهان الدين الحلبي ت ١٠٤٤ هـ. في "إنسان العيون ص ١٦٥.(علي وليد الكعبة / الأردوبادي: ١١٤).
، والشيخ مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي، من أعلام القرن الثالث عشر في "نور الأبصار". (نور الأبصار / الشبلنجي: ٨٥).
٨ ـ عبدالرحمن الصفوري الشافعي ت ٨٩٤ هـ. قال في "نزهة المجالس ج٢، ص: ٢٠٤ طبعة القاهرة": رأيت في "الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمّة" لأبي الحسن المالكي بمكّة شرفّها اللَّه، أنّ عليّاًرضى الله عنه ولدته أمّه بجوف الكعبة شرّفها اللَّه، وهي فضيلة خصّه اللَّه تعالى بها، ذلك أنّ فاطمة بنت أسد رضي اللَّه عنها أصابها شدّة الطلق، فأدخلها أبو طالب الكعبة، فطلقت طلقة، فولدته يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين من عام الفيل بعد تزوّج النبي صلى الله عليه وآله خديجة بثلاث سنين، وأمّا حكيم بن حزام فولدته أمّه في الكعبة اتّفاقاً لا قصداً.(علي وليد الكعبة / الأردوبادي: ٤٠).
٩ ـ الشيخ علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي ت ١٠٤٤ هـ. في سيرته "إنسان العيون ص: ١٦٥" قال: إنّه عليه السلام ولد في الكعبة، وعمره - يعني عمر النبي صلى الله عليه وآله - ثلاثون سنة. (علي وليد الكعبة / الأردوبادي: ٨٢-٨٣).
١٠ ـ العلامة محمود بن محمّد بن علي الشيخاني القادري الشافعي المدني، من أعلام القرن الحادي عشر في "الصراط السوي ص: ١٥٢مخطوطة المكتبة الناصرية في لكهنو بالهند". قال: لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت اللَّه الحرام سواه إكراماً له بذلك وإجلالاً لمحلّه في التعظيم. (مجلّة تراثنا - العدد ٢٦ - ص: ١٦).
١١ ـ العلامة صفي الدين أحمد بن الفضل بن محمّد باكثير الحضرمي الشافعي، من أعلام القرن الحادي عشر، قال في "وسيلة المآل": وكانت ولادته - يعني أمير المؤمنين عليه السلام - بالكعبة المشرّفة، وهو أوّل من ولد بها، بل لم يعلم أنّ غيره ولد بها. (وسيلة المآل / ابن باكثير: ٢٨٢ مخطوطة المكتبة المرعشية مكتوبة سنة ١٢٨٠ هـ.).
١٢ ـ المحدّث ولي اللَّه أحمد بن عبدالرحيم الدهلوي، الشهير بشاه ولي اللَّه ت ١١٧٩ ه، والد عبدالعزيز الدهلوي. قال في كتابه "إزالة الخفاء ج٢، ص: ٢٥١ طبعة الهند": تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليّاًرضى الله عنه في جوف الكعبة، وأنّه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة، ولم يولد فيها أحدٌ سواه قبله ولا بعده.(الغدير / الأميني ٢٢:٦، علي وليد الكعبة / الأردوبادي: ٢٢).
١٣ ـ العلّامة محمّد مبين بن محبّ اللَّه بن أحمد اللكهنوي الأنصاري الحنفي ت ١٢٢٥ ه، قال في "وسيلة النجاة ص: ٦٠ طبعة كلشن فيض لكهنو - الهند": ولادة معدن الكرامة - يريد أمير المؤمنين عليه السلام - في جوف الكعبة، ولم يولد أحدٌ فيها غيره، وقد خصّه اللَّه تعالى بهذه الفضيلة، وشرّف الكعبة بهذا الشرف. (مجلّة تراثنا - العدد ٢٦ ص: ٢١).
١٤ ـ شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الآلوسي ت ١٢٧٠ ه، في "سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ص: ١٥"، والقصيدة العينية لعبد الباقي العمري، قال أبو الثناء عند قول الناظم:
أنت العليّ الذي فوق العُلى رُفعا ***** ببطن مكّة عند البيت إذ وُضِعا
في كون الأمير كرّم اللَّه وجهه ولد في البيت أمرٌ مشهور في الدنيا، وذكر في كتب الفريقين السُنّة والشيعة، الى أن قال: ولم يشتهر وضع غيره كرّم اللَّه وجهه كما اشتهر وضعه، بل لم تتّفق الكلمة عليه، وما أحرى بإمام الأئمّة أن يكون وضعه في ما هو قبلةٌ للمؤمنين، وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين. (الغدير / الأميني٢٢:٦، علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٢٣).
١٥ ـ الشيخ محمد صديق خان الحسيني البخاري القنوجي ت ١٣٠٧ هـ. قال في "تكريم المؤمنين بتقويم مناقب الخلفاء الراشدين ص: ٩٩ - طبعة الهند - سنة ١٣٠٧ هـ." عند ذكره ولادة أمير المؤمنين عليه السلام: ولادته في مكّة المكرّمة في جوف بيت اللَّه الحرام، ولم يولد أحدٌ غيره في هذا المكان المقدّس. (مجلّة تراثنا - العدد ٢٦ - ص: ٢١).
من وحي الولادة في الشعر العربي
نظمّ كثير من الشعراء هذه المأثرة الجليلة وصاغوها في قالب الشعر منذ القرن الثاني وإلى اليوم، وفي ما يلي مختارات من الشعر الذي يثبت خصوصية ولادة أميرالمؤمنين عليه السلام في الكعبة:
١ ـ السيد الحميري، المتوفى سنة ١٧٩هـ.
قال في ميلاد أمير المؤمنين عليه السلام:
وَلَدَتْهُ في حرم الإله وأمْنِهِ*****والبيتُ حيث فِناؤه والمسجدُ
بيضاءُ طاهرةُ الثياب كريمةٌ*****طابت وطاب وليدُها والمولدُ
في ليلةٍ غابت نُحوسُ نُجومها*****وبَدَتْ مع القمر المنير الأسعُدُ
ما لُفّ في خِرقِ القوابل مثله*****إلّا ابن آمنةَ النبيُّ محمّدُ
(المناقب / ابن شهر آشوب١٧٥:٢، روضة الواعظين / ابن الفتال: ٨١).
٢ ـ محمد بن منصور السرخسي.
قال في ميلاده عليه السلام:
ولَدته منجبة وكان ولادها*****في جوف كعبة أفضل الأكنانِ
وسقاه ريقته النبيّ ويا لها*****من شربةٍ تُغني عن الألبانِ
حتّى ترعرع سيداً سنداً رضاً*****أسداً شديدَ القلب غير جبانِ
عَبَد الإله مع النبيّ وإنّه*****قد كان بعدُ يُعدّ في الصبيانِ
(المناقب / ابن شهر آشوب ١٧٥:٢).
٣ ـ أبو الحسن علاء الدين الشيخ علي بن الحسين الحلّي، المعروف بابن الشهفية، المتوفّى نحو سنة ٧٠٠هـ.
قال في غديرية طويلة:
أم هل ترى في العالمين بأسرهم*****بشراً سواه ببيت مكّة يولدُ
في ليلة جبريل جاء بها مع ال*****-ملأ المقدّس حوله يتعبّدُ
فلقد سما مجداً عليُّ كما علا*****شرفاً به دون البقاع المسجدُ
(الغدير / الأميني٣٦٠:٦).
٤ ـ السيد عبدالعزيز بن محمّد بن الحسن الحسيني السريجي الأوالي، المتوفّى نحو سنة ٧٥٠هـ.
قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام:
ولي بودّ أمير النحل حيدرة*****شغلٌ عن اللهو والإطراب ألهاني
هاتِ الحديث سميري عن مناقبه*****ودع حديث رُبى نجدٍ ونعمانِ
مَن غَيرُه بَطَن العلم الخفيّ ومن*****سواه قال اسألوني قبل فقداني
من كان في حرم الرحمن مولده*****وحاطه اللَّه من بأسٍ وعدوانِ
(الغدير / الأميني٢٠:٦-٢١).
٥ ـ السيد حسين بن شمس الحسيني المعاصر للشيخ علي بن محمد بن يونس البياضي، المتوفى سنة ٨٧٧هـ.
قال من اُرجوزة في تواريخ الأئمّة المعصومين عليهم السلام:
ومولد الوصي أيضاً في الحرم*****بكعبة اللَّه العليّ ذي الكرم
من بعد عام الفيل في الحساب*****عشر وعشرين بلا ارتياب
(الصراط المستقيم / البياضي ٢١٥:٢).
٦ ـ المولى محمد طاهر بن محمّد حسين القمّي، المتوفّى سنة ١٠٩٨ه. قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام:
قد ردّت الشمس للمولى أبي حسن*****روحي فدا المرتضى ذي المعجز الجلل
طوبى له كان بيت اللَّه مولده*****كمثل مولده ما كان للرسل
(الغدير / الأميني٣٢٠:١١).
٧ ـ المحدّث الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملي، المتوفّى سنة ١١٠٤هـ.
قال من اُرجوزة له في تواريخ المعصومين عليهم السلام:
مولده بمكّة قد عُرفا*****في داخل الكعبة زيدت شرفا
وذاك في ثالث عشر من رجب*****فقدره علا وحقّه وجب
على رُخامةٍ هناك حمرا*****معروفة زادت بذاك قدرا
فيالها مزيّة عليّه*****تخفض كلّ رُتبة عليّه
ما نالها قطّ نبيّ مرسل*****ولا وصيّ آخرٌ وأوّل
أما سمعت قصّة ابن قعنب*****ينطق عن مقصودنا بالعجب
وإنّه محقّق مشهور*****يثبته المدقّق النحرير
طوبى لمن أحبّه ووالى*****ومن أطاعه يجازى فضلا
ويل لمن أبغضه ومن عصى*****وذاك بعض ما به قد خصّصا
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٥٥-٥٦ ).
٨ ـ المولى محمد مسيح المعروف بمسيحا الفسوي الشيرازي، المتوفّى سنة ١١٢٧هـ.
قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام:
هو الذي كان بيت اللَّه مولده*****فطهّر البيت من أرجاس أوثانِ
هو الذي من رسول اللَّه كان له*****مقام هارون من موسى بن عمرانِ
(الغدير / الأميني٣٧٠:١١، علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٨٨).
٩ ـ السيد نصر اللَّه الحائري، الشهيد سنة ١١٥٤هـ.
قال من قصيدة علوية:
مَن شرّف البيت بميلاده*****وحِجْرُهُ والحَجَرُ الأنورُ
وقد صفا عيش الصفا فيه وال*****-مروة أضحت بالهنا تخطرُ
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٨٨).
١٠ - الشيخ حسين نجف التبريزي النجفي، المتوفّى سنة ١٢٥٢هـ.
قال من قصيدته العلوية الكبيرة:
جعل اللَّه بيته لعليّ*****مولداً يا له عُلاً لا يُضاهى
لم يشاركه في الولادة فيه*****سيد الرسل لا ولا أنبياها
علم اللَّه شوقها لعليّ*****علمه بالذي به من هواها
إذ تمنّت لقاءه وتمنّى*****فأراها حبيبه ورآها
ما ادّعى مدّعٍ لذلك كلّا*****من ترى في الورى يروم ادّعاها
فاكتست مكّة بذاك افتخاراً*****وكذا المشعران بعد مناها
بل به الأرض قد علت إذ حوته *****غدت أرضها مطاف سماها
(الغدير / الأميني٢٩:٦).
١١ ـ الشيخ صالح بن درويش التميمي الكاظمي ت١٢٦١ه.
قال في همزيته التي عارض بها همزية البوصيري:
غايةُ المدحِ في عُلاك ابتداءُ*****ليتَ شِعري ما تصْنَعُ الشعراءُ
لم تَلِد هاشميّةٌ هاشمياً*****كعليّ وكُلّهم نُجباءُ
وضعتهُ ببطن أول بيتٍ*****ذاك بيتٌ بفخره الاكتفاءُ
(أعيان الشيعة ٦٣: ٣٦ طبعة ثانية عام ١٣٨٠ه وما بعدها).
١٢ ـ الشيخ حسين بن محمّد بن علي الفتوني الهمداني، من أعلام القرن الثالث عشر.
قال في اُرجوزته المسمّاة بالدوحة المهدية، التي فرغ منها سنة ١٢٧٨هـ.
وفي ضُحى الجمعة قد تولّدا*****مطهراً مكرّماً مسدّدا
وكان ذا في كعبة الرحمن*****لسبعة خلون من شعبان
وقد روي أنّ الإمام المنتجب*****مولده ثالث عشر من رجب
مولده بعد ثلاثين سنه*****من مولد النبيّ يقفو سننه
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٨٩).
١٣ ـ الشيخ محمد الصالح، المولد سنة ١٢٩٧هـ.
قال من قصيدةٍ علوية:
بالبيت قد وضعته فاطمةٌ*****رفعاً له قد شُرّفت وضعا
للَّه أُمّ أرضعت أسداً*****رضع النبيّ علومه رضعا
تاللَّه لو كُشف الغطاء رأت*****نوراً ومُلْتَقِماً لها ضَرْعا
(الغدير / الأميني ٩٤:٦).
١٤ ـ الميرزا إسماعيل الشيرازي، المتوفّى سنة ١٣٠٥ه.
قال في موشّحته بمناسبة المولد المقدّس:
حبّذا آناء أُنسٍ أقبلت*****أدركت نفسي بها ما أمّلت
وضعت أمّ العُلى ما حملت*****طاب أصلاً وتعالى محتدا
مالكاً ثقل ولاء الأمم*****آنست نفسي من الكعبة نور
مثلما آنس موسى نار طور *****يوم غشّى الملأ الأعلى سرور
قرع السمع نداءٌ كندا *****شاطئ الوادي طوى من حرمٍ
ولدت شمس الضحى بدر التمام*****فانجلت عنّا دياجير الظلام
زاد يا بشراكُم هذا غلام*****وجهه فلقة بدرٍ يهتدى
بسنا أنواره في الظلم*****هذه فاطمة بنت أسد
أقبلت تحمل لاهوت الأبد***** فاسجدوا ذُلّاً له في من سجد
فله الأملاك خرّت سُجّدا *****إذ تجلّى نوره في آدم
سيّدٌ فاق عُلاً كلّ الأنام*****كان إذ لا كائنٌ وهو إمام
شرف اللَّه به البيت الحرام*****حين أضحى لعلاه مولدا
فوطا تربته بالقدم
(الغدير / الأميني ٢٩:٦-٣٢).
١٥ ـ السيد مصطفى بن الحسين الكاشاني النجفي، المتوفّى سنة ١٣٣٦.
قال من قصيدة يمدح بها أمير المؤمنين عليه السلام:
أنت شرّفت زمزماً والمصلّى*****بل وركن الحطيم والمستجارا
حازت الكعبة التي خارها اللـ*****ـه بميلادك السعيد فَخَارا
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٩٣).
١٦ ـ عبدالمسيح الأنطاكي: المتوفّى سنة ١٣٤١ه.
قال في قصيدته العلوية التي تربو على خمسة آلاف بيت:
في رحبة الكعبة الزهرا قد انبثقت*****أنوار طفلٍ وضاءت في مغانيها
واستبشر الناس في زاهي ولادته*****قالوا السعود له لابدّ لاقيها
قالوا ابن من فأُجيبوا إنّه ولد*****من نسل هاشم من أسمى ذراريها
هنّوا أبا طالب الجواد والده*****والأُمّ فاطمة هبّوا نهنّيها
إنّ الرضيع الذي شام الضياء ببي*****-ت اللَّه عزّته لا عزّ يحكيها
أمّا الوليد فلاقى الأرض مبتسماً*****فما رغا رهباً ما كان خاشيها
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٧٩-٨٠).
١٧ ـ السيد رضا الهندي، المتوفّى سنة ١٣٦٢هـ.
قال في مدح أمير المؤمنين عليه السلام:
لمّا دعاك اللَّه قدماً لأن*****تولد في البيت فلبّيته
شكرته بين قريش بأن*****طهّرت من أصنامهم بيته
(ديوان السيد رضا الهندي: ٢٥).
١٨ـ السيد حسن بن محمود الأمين، المتوفّى سنة ١٣٦٨ه.
قال من قصيدة بائية طويلة:
وُلِدتَ في البيت بيت اللَّه فارتفعت*****أركانه بك فوق السبعة الحُجبِ
وتلك منزلةٌ لم يؤتها بشرٌ*****بلى ومرتبة طالت على الرُّتبِ
(أعيان الشيعة٢٨٥:٥).
١٩ ـ السيد محسن الأمين العاملي، المتوفّى سنة ١٣٧١هـ.
قال في مقصورته العلوية:
لك يا أمير المؤمنين مناقبٌ*****ظهرت ظهورالشمس في وقت الضُّحى
مشهورة لا يستطاع جحودها*****فالناس مذعنةٌ بها حتى العدى
نصّ الغدير كفاك فضلاً إنّه*****لك في الرقاب جميعها عقد الولا
هي من فضائلك العظيم الشأن إح*****-داها إلى أمثالها الفضل انتهى
وولدت في البيت الحرام ولم يكن*****هذا لغيرك من يكون ومن مضى
يكفيك ما قد جاء في التطهير أو*****في "قُلْ تَعالَوْا" أو أتى في "هَلْ أتى"
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ١٠٤-١٠٥).
وله أيضاً:
من خصّ مولده في بيته شرفاً ***** للبيت يوم أقام البيت بانيه
لذاك قبلة من صلّى لخالقه ***** غدا ومقصد من للحجّ يأتيه
٢٠ ـ الأستاذ جعفر النقدي، المتوفّى سنة ١٣٧٢هـ.
قال في قصيدةٍ يمدح بها أمير المؤمنين عليه السلام:
لا تعجبوا إذ أتى في البيت مولده*****فليس ذلك من علياه بالعجب
لأنّ فوق الثرى من أجله رُفع الب*****يتُ العتيقُ وفيهِ خُصّ بالرُّتبِ
وله أيضاً:
زهرت به أكناف مكّة منذ غدا*****ميلاده في البيت ذي الأستارِ
ما البيت شرّفه ولكن شرّف الـ*****ـبيتُ الحرام بساطع الأنوارِ
وله أيضاً:
من خصّ مولده في بيته شرفاً*****للبيت يوم أقام البيت بانيه
لذاك قبلة من صلّى لخالقه*****غدا ومقصد من للحجّ يأتيه
(علي عليه السلام وليد الكعبة: ١٠٣).
٢١ ـ السيد علي نقي النقوي الهندي، المتوفّى نحو سنة ١٣٨٠هـ.
قال في موشّحة بمناسبة ميلاد أمير المؤمنين عليه السلام:
من بدا فازدهر البيت الحرام*****وزهت منه ليالي رجب
طرب الكون لبشرٍ وهَنَا*****إذ بدا الفخر بنورٍ وسنا
وأَتَى الوحي ينادي معلنا*****قد أتاكم حجّة اللَّه الإمام
وأبو الغرّ الهداة النجب*****خصّه الرحمن بالفضل الصراح
ومزايا أشرقت غُرّاً وضاح *****وسما منزله هام الضراح
فغدا مولده خير مقام *****طأطأت فيه رؤوس الشُّهب
إنّه أوّل بيت وضعا*****للورى طُرّاً فأضحوا خُضّعا
وعلى الحاضر والبادي معا*****حجّة أصبح فرضاً ولزام
طاعة تتّبع أقصى القرب*****وهو في القبلة في كلّ صلاة
وملاذ ترتجى فيه النجاة *****وقد استخلصه اللَّه حماة
فلئن يأت إليه مستهام *****في ملمّ داعياً يستجبِ
تلكم فاطمة بنت أسد*****أمّت البيت بكرب وكمد
ودعت خالقها الباري الصمد*****بحشاً فيه من الوجد الضرام
قد علّته قبسات اللهب*****نادت اللهمّ ربّ العالمين
قاضي الحاجات للمستصرخين *****كاشف الضّر مجيب السائلين
إنّني جئتك من دون الأنام***** أبتغي عندك كشف الكرب
بينما كانت تناجي ربّها*****وإلى الرحمن تشكو كربها
وإذا بالبشر غشّى قلبها*****من جدار البيت إذ لاح ابتسام
عن سنا ثغرٍ له ذي شنب (١)
دخلت فاطم فارتدّ الجدار*****مثلما كان ولم يكشف ستار
إذ تجلّي النور وانجاب الشرار*****عن سنا بدرٍ به يجلو الظلام
والورى تنجو به من عطب*****لم يكن في البيت مولودٌ سواه
إذ تعالى عن مثيلٍ في علاه *****أوتي العلم بتعليم الإله
فغذاه درّه قبل الفطام *****يرتوي منه بأهنا مشرب
آية اللَّه علي المرتضى*****لم يزل للدين سيفاً منتضى
حكمهُ جارٍ وعدلٌ ما قضى *****رشد الناس الى دار السلام
كلّهم من عجمٍ أو عرب
(الغدير / الأميني٣٣:٦-٣٥، شعراء الغري - اليعقوبي٤٣٦:٦-٤٣٨).
وله من قصيدة أُخرى ميلادية يباري بها قصيدة إيليا أبي ماضي:
طرب الكون من البشر وقد عمّ السرور*****وغدا القمريّ يشدو في ابتسام للزهور
وتهانت ساجعاتٍ في ذرى الأيك الطيور*****لم ذا البشر وما هذي التهاني؟
لست أدري
أشرقت طلعة نور عمّت الكون ضياءا*****لا أرى بدراً على الأفُق ولم أبصر ذُكاءا
وتفحّصت فلم أدرك هناك الكهرباءا*****فبماذا ضاء هذا الكون نورا؟
لست أدري
قمت أستكشف عنه سائلاً هذا وذاك*****فرأيت الكلّ مثلي في اضطراب وارتباك
وإذا الآراء طُرّاً في اصطدامٍ واصطكاك*****وأخيراً عمّها العجز فقالت:
لست أدري
وإذا نبّهني عاطفة الحبّ الدفين*****وتظيَّنْتُ وظن الألمعي عين اليقين
أنّه ميلاد مولانا أمير المؤمنين*****فدع الجاهل والقول بأنّي
لست أدري
لم يكن في كعبة الرحمن مولود سواه*****إذ تعالى في البرايا عن مثيل في علاه
وتولّى ذكره في محكم الذكر الإله*****أيقول الغِرّ فيه بعد هذا:
لست أدري
(الغدير / الأميني٣٥:٦-٣٧، شعراء الغري- اليعقوبي٤٣٨:٦-٤٤١).
٢٢ـ الشيخ محمّد علي الأردوبادي، المتوفّى سنة ١٣٨٠ه.
قال من قصيدة في مدح أمير المؤمنين عليه السلام:
لقد شرف البيت في مولد*****زهت بسناه عراص النجف
بنفس الرسول وزوج البتول*****وأصل العقول ومعنى الشرف
وباب مدينة علم النبي*****وصارم دعوته والخلف
وجاء مطهّر بيت الإله*****فعن مجده كلّ رجسٍ قذف
أزاح عن البيت أوثانهم*****وأزهق من عَن هُداه صدف
وكان الخليلُ له رافعاً*****قواعده فلّه ما رصف
فليس من البدع أن اُسدلت*****على شبله منه تلك السجف
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ١٠٥).
وله أيضاً:
سبق الكرام فهاهمُ لم يلحقوا*****في حلبة العلياء شأو كُمَيْتِهِ
إذ خصّه المولى بفضل باهر*****فيه يميّزْ حيّه من مَيْتِهِ
لم يتّخذ ولداً وما أن يتّخذ*****إلّا وكان ولاده في بَيْتِهِ
في البيت مولده يحقّق أنّه*****دون الأنام ذُبالة في زيته
(الغدير / الأميني٣٣:٦).
وله أيضاً:
وليس ولادهُ في البيت بدعاً*****فإبراهيم شاد له دعامه
وهذا البيت بيت أبيه قدماً*****وفاطمة به وضعت غُلامه
(علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ٩٤).
٢٣ ـ الشاعر المسيحي بولس سلامة:
قال في ملحمته التاريخيّة الكبرى المسمّاة "عيد الغدير":
سمع الليل في الظلام المديد*****همسة مثل أنّة المفؤودِ
من خفيّ الآلام والكبت فيها*****ومن البشر والرجاء السعيدِ
حرّة لزّها المخاض فلاذت*****بستار البيت العتيق الوطيدِ
كعبة اللَّه في الشدائد تُرجى*****فهي جسر العبيد للمعبودِ
صبرت فاطِمُ على الضيم حتى*****لهث الليل لهثة المكدودِ
وإذا نجمةٌ من الاُفق خفّت*****تطعن الليل بالشعاع الحديدِ
وتدانت من الحطيم وقرّت*****وتدلّت تدلّي العنقودِ
تسكب الضوء في الأثير دَفيقاً*****فعلى الأرض وابل من سعودِ
كان فجران ذلك اليوم فجرٌ*****لنهارٍ وآخرٌ للوليدِ
(الغدير / الأميني٣٧:٦-٣٨، علي عليه السلام وليد الكعبة / الأردوبادي: ١٠٥-١٠٦).
وبعد عرض كلّ هذه الأرقام تبيّن لنا اتّفاق علماء المسلمين بمن فيهم المحدّثون والمؤرّخون المتقدّمون والمتأخرون على ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في البيت العتيق، وليس ذلك من مزاعم الشيعة وحدهم، ولا هو ضعيف عند العلماء والمحدّثين، على ما ذكره أصحاب الاتّجاه الثاني في ما قدّمناه.
____________
(١) الشَّنب: جمال الثغر وصفاء الأسنان .
(منقول من كتاب الولادة المكرمة في الكعبة المعظمة)
****************************