[١] . (الامري) م.

[٢] . سورة مريم: ٩٦.

[٣] . رواه الخوارزمي في مناقبه: ٢٣١ باسناده عن ابن عباس، عنه كشف الغمة: ١ / ٣٤١ وارشاد القلوب: ٢٣٧ (وعن مناقب ابن مردويه)، واليقين في امرة أمير المؤنين: ٢٤ باب ٢٤، والصراط المسقيم: ٢ / ٥٤ ورواه ابن حسنويه في بحر المناقب: ٣٧ (مخطوط) باسناده عن ابن عباس. والامر تسري في أرجح المطالب: ٣١. أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: ٤ / ٢٢ وج ٧ / ٣٧١ وج ١٥ / ٦٢.

[٤] . (الحسن والوبري) أ، (الوتري) خ ل، م.

[٥] . ليس في الاصل.

[٦] . اقتباس من الاية: ١٠ من سورة الحشر.

[٧] . ليس في ب.

[٨] . روى نحوه الحسكاني في شواهد التنزيل: ٢ / ٢٤٨ باسناده عن سلمة بن الاكوع.

[٩] . (ميثم) أ.

[١٠] . رواه بهذا اللفظ وبغيره في بصائر الدرجات: ٥١، وابن بابويه في الامامة والتبصرة: ٤٤ ح ٢٦ باسناديهما عن زياد بن مطرف، عنه صلى الله عليه وآله. والخوارزمي في المناقب: ٣٤، عنه مصباح الانوار: ١٢٧ (مخطوط). والحاكم النيسابوري في المستدرك: ٣ / ١٢٨.وأبو نعيم في حلية الاولياء: ١ / ٨٦. والطبري في بشارة المصطفى: ١٩٤ باسناده عن زيد بن أرقم. وأخرجه في البحار: ٣٦ / ٢٤٨ ح ٦٣ عن بصائر الدرجات. وفي ج ٣٩ / ٢٧٥ عن كشف الغمة وفي ص ٢٨٥ ح ٧٥ عن بشارة المصطفى. وأخرجه الاربلي في كشف الغمة: ١ / ٩٦ من كتاب الاربعين للحافظ أبي بكر اللفتواني وابن حجر العسقلاني في الاصابة: ١ / ٥٥٩. والمتقي الهندي في كنز العمال: ١٢ / ٢١٠ ح ١٢٠٠ وفي منتخبه المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥ / ٣٢ من طريق مطير، والبارودي، وابن مندة عن زياد بن مطرف.

[١١] . (السمان) أ.

[١٢] . (الحسين) ب. يأتي ذكره في الحكاية الاولى.وورد اسمه في مقدمة فهرست المصنف: ٢٢ من باب تعداد مشائخه.

[١٣] . (البزار) ب.

[١٤] . رواه بهذا اللفظ وبغيره الطبري في دلائل الامامة: باسناده عن فاطمة عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله. وأخرجه الخوارزمي في مناقبه: ٣٧ نقلا من معجم الطبراني، عنه مصباح الانوار: ٦٢ (مخطوط). ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ٩٢. وفي الرياض النضرة: ٢ / ٢١٤ من طريق أحمد بن حنبل عن فاطمة عليها السلام. وابن أبي الحديد في شرح النهج: ٩ / ١٦٨ وقال: رواه ابن حنبل في كتاب فضائل على عليه السلام، وفي المسند أيضا. والهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٣٢ عن الطبراني. والمتقي الهندي في كنز العمال: ١٥ / ١٢٧ ح ٣٧٣ (من طريق الطبراني والبيهقي في فضائل الصحابة وابن الجوزي)، وفي منتخبه المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥ / ٤٧. والقندوزي في ينابيع المودة: ١٢٧ وص ٢١٣، والهروي في الاربعين حديثا: ٦٥ (مخطوط) والبدخشي في مفتاح النجا: ٦٠ (مخطوط) من طريق ابن الاخضر عن فاطمة عليها السلام. والامر تسرى في أرجح المطالب: ٥٢٢ و ٥٠٧ و ٥١٨ من طريق أحمد والطبراني والديلمي عن ابن عمر. وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ١٣٢ (مخطوط)، والعيني الحنفي في مناقب على: ٢١، والمولى على بن سلطان القاري في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح: ١ / ٣٣٨. وأورده الاربلي في كشف الغمة: ١ / ٩٣ نقلا عن كتاب ابن الاخضر الجنابذي. وأخرجه في الصراط المستقيم: ٢ / ٥٠ عن معجم الطبراني. وفي البحار: ٣٩ / ٢٥٧ ضمن ح ٣٢ عن مناقب ابن شهر اشوب: ٣ / ٣ نقلا عن معجم الطبراني. أخرج عن بعض المصادر - أعلاه - في احقاق الحق: ١٧ / ٢٥٢ - ٢٥٥.

[١٥] . (الطامزي) ب، وهو تصحيف. وطامذة: بفتح الميم، والذال المعجمة: من قرى اصفهان. راجع مراصد الاطلاع: ٢ / ٨٧٦.

[١٦] . روى هذا الحديث بهذا اللفظ وبغيره عن مجموعة من الرواة:

١ - برواية جابر بن عبد الله رواه الحمويني في فرائد السمطين: ١ / ٥٢ ح ١٧، والحاكم النيسابوري في المستدرك: ٢ / ٢٤١ والخطيب البغدادي في (موضع أوهام الجمع والتفريق): ١ / ٤١. والديلمي في الفردوس: (مخطوط) والخوارزمي في المناقب: ٨٧. والزرندي في نظم درر السمطين: ٧٩. وأورده العلامة القرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القرآن: ٩ / ٢٨٣، والحسيني الشيرازي في الاربعين (مخطوط)، والمناوي في كنوز الحقائق: ٤٦ وص ١٦٧، والبرزنجي الشافعي في مقاصد الطالب: ١١. وأخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٠٠ عن الطبراني، والاربلي في كشف الغمة: ١ / ٣١٦ عن ابن مردويه، والميبدي اليزدي في (شرح ديوان أمير المؤمنين): ١٨٥ (مخطوط) عن الثعلبي، والسيوطي في تاريخ الخلفاء: ٦٦ من طريق الطبراني في الاوسط، وفي الدر المنثور: ٤ / ٤٤ من طريق الحاكم وابن مردويه، وابن حجر في الصواعق المحرقة: ١٢١ من طريق الطبراني، والكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية ٥٣ عن بحر المناقب وفي ص ٨٨ من طريق الطبراني في الاوسط وابن حجر في الصواعق والبدخشى في مفتاح النجا: ٢٩ (مخطوط) من طريق الطبراني في الاوسط والديلمي وفي ص ٤٠ عن المستدرك. والقندوزي: ١٠ عن مجمع الفوائد وفي ص ١٧٩ من طريق الديلمي والطبراني في الاوسط، وفي ص ٢٨٢ من طريق الطبراني في الاوسط، والشافعي في المناقب: ٤٨ من طريق الخوارزمي في المناقب والديلمي في الفردوس، واسماعيل البرزنجي الشافعي في مقاصد الطالب: ١١ عن مجمع الزوائد.

٢-  برواية ابن عباس أورده المتقى الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥ / ٣٢. وأخرجه الكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية: ٨٨ من طريق صاحب المودات والقندوزي في ينابيع المودة: ٥٦ عن منتخب كنز العمال.

٣-  برواية عبد الله بن مسعود أخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٣٦ عن الفردوس.

٤-  برواية ابن عمر أورده شمس الدين الذهبي في ميزان الاعتدال: ١ / ٤٦٢.

٥ - برواية ثمامة الباهلي رواه ابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٧٨ (مخطوط) ٦ برواية أبي أمامة رواه العسقلاني في لسان الميزان: ٢ / ٢٢٦ وج ٤ / ٤٣٤. وأخرجه الكناني المصري في تنزيه الشريعة: ١ / ٤٠٠. أخرج عن بعض تلك المصادر في احقاق الحق: ٥ / ٢٥٦.

[١٧] . (عمر) خ ل وم.

[١٨] . سقطت من (ب).

[١٩] . أورده ابن شهر اشوب في مناقبه: ٣ / ٢٠٣، عنه البحار: ٣٨ / ٢٩ صدر ح ٢. وبلفظ آخر في حاشية الجنة الواقية: ٥٥٢، عنه البحار: ٨ / ٢٦٣.

[٢٠] . (الحسيني) ب ذكره المصنف وأخوه المجتبى في الفهرست: ١٦٣ رقم ٣٨٥ وص ٣٨٦ قال: السيدان الاصيلان مقدم السادة أبو تراب المرتضى، وشيخ السادة أبو حرب المجتبى ابنا الداعي ابن القاسم الحسني محدثان عالمان، صالحان، شاهدتهما و قرأت عليهما، ورويا لي جميع مرويات الشيخ المفيد عبد الرحمان النيسابوري.

[٢١] . (الحسبي) ب. وهو تصحيف، ذكره المصنف في: ١٠٨ رقم ٢١٩ قال: الشيخ المفيد أبو محمد عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعي، شيخ الاصحاب بالري، حافظ، واعظ، ثقة، سافر في البلاد شرقا وغربا، وسمع الاحاديث من المؤالف والمخالف، وله تصانيف.. وقد قرأ على السيدين علم الهدى و المرتضى وأخيه الرضى، والشيخ أبي جعفر الطوسي والمشائخ سالار، وابن البراج و الكراجكي رحمهم الله جميعا.

[٢٢] . (حمشاذ) أ، (جمشاد) ب.

[٢٣] . (سحبوبه) ب، (محبوبه) م.

[٢٤] . (الحسبي) ب، (الحسن) خ ل.

[٢٥] . رواه الطوسى في أماليه: ١ / ٢٥٣، وابن المغازلي في مناقبه: ٢٣ ح ٢٧٧ وص ٢٣١ ح ٢٧٨ و ٢٧٩ من ثلاثة طرق، والطبري في بشارة المصطفى: ١٢٠ وص ١٥٦ من طريقين وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٢ / ٩٢، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب: ٧٤ (عنه كشف الغمة: ١ / ١٠٨)، وابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٥٩ (مخطوط) والمتقي الهندي في كنز العمال: ١٢ / ٢٠٩ ح ١١٩٣ من طريق الطبراني وابن عساكر وفي منتخبه (المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥ / ٣٢) والحمويني في فرائد السمطين: ١ / ٢٩١ ح ٢٢٩ والهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٠٨ وقال: رواه الطبراني باسنادين والبدخشى في مفتاح النجا: ٦٠ (مخطوط) من طريق الطبراني في الكبير وابن عساكر ثم قال: وفى رواية الطبراني لفظه (اللهم من آمن بى وصدقني فليتول على بن أبى طالب فان ولايته ولايتى وولايتي ولاية الله) والقندوزى في ينابيع المودة: ٢٣٧، وابن بكار القرشى الزبيري في الاخبار الموفقيات: ٣١٢ من أربعة طرق. جميعا بالاسانيد عن عمار بن ياسر بلفظ (أوصى من آمن بى وصدقني بولاية على بن أبى طالب، فمن تولاه... الحديث). ورواه الخزاعى في أربعينه ح ٣٧ عن عمار بلفظ (أول من آمن بى وصدقني على بن أبى طالب، فمن تولاه... الحديث) وأخرجه في البحار: ٣٨ / ٣١ ح ٨ وج ٣٩ / ٢٨٠ ح ٦١ عن بشارة المصطفى أخرج عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: ٦ / ٤٣٤ - ٤٣٦ وج ١٧ / ٨ - ١١. ورواه الخزاعى في أربعينه ح ٣٧ عن عمار بلفظ (أول من آمن بى وصدقني على بن أبى طالب، فمن تولاه... الحديث) وأخرجه في البحار: ٣٨ / ٣١ ح ٨ وج ٣٩ / ٢٨٠ ح ٦١ عن بشارة المصطفى أخرج عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: ٦ / ٤٣٤ - ٤٣٦ وج ١٧ / ٨ - ١١.

[٢٦] . (جعفر) ب. ترجم له في طبقات الشافعية ٢ / ١٤٢ رقم ٧٤١ (ط بغداد) قال: أبو عصام الدين، عمربن أحمد بن منصور بن أبى بكر بن محمد النيسابوري المعروف بابن الصفار، كان اماما بارعا، مبرزا، جامعا لانواع العلوم الشرعية، مكثرا من الحديث حسن السيرة.. ولد في ذى القعدة سنة ٤٧٧، وتوفى بنيسابور يوم الاضحى سنة ٥٥٣. ذكره أبو سعد بن السمعاني في مشيخته، وابن النجار، والتفليسى، والذهبي في العبر.

[٢٧] . (عماد) خ ل. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٦ / ١٣٨ رقم ٤٨: الامام المحدث أبو معاوية، عمار بن معاوية بن أسلم البجلى، ثم الدهنى، الكوفى... وثقة أحمد بن حنبل وجماعة. وقال في ميزان الاعتدال: ٣ / ١٧٠: وثقه أحمد وابن معين، وأبو حاتم والناس توفى سنة ١٣٣. وذكره العسقلاني في تقريب التهذيب: ٢ / ٤٨ وقال:... صدوق يتشيع.

[٢٨] . ليس في (ب) و (م).

[٢٩] . رواه بهذا الفط وبغيره: الترمذي في صحيحه: ٥ / ٦٣٩ ح ٣٧٢٦، والطبراني في المعجم الكبير: ٩٢ (مخطوط). وابن المغازلى في المناقب: ٢٤ - ١٢٦ ح ١٦٢ - ١٦٦ بخمسة طرق. والشافعي في المناقب: ١٦٤. والخزاعي في أربعينه ح ٢٦، والحسكاني في شواهد التنزيل: ٢ / ٢٣٠ من عدة طرق. والخوارزمي في المناقب: ٨٢. وأورده الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ٧ / ٤٠٢، والسمعاني في الرسالة القوامية وابن الاثير في النهاية: ٥ / ٢٥ وابن الجوزى في تذكرة الخواص: ٤٢، وابن أبى الحديد في شرح النهج: ٢ / ١٦٧ وج ٩ / ١٧٣، وابن الاثير في اسد الغابة: ٤ / ٢٧ وابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٤٧ (مخطوط)، ومحب الدين الطبري في الرياض النضرة: ٢ / ٢٣٧ وفى ذخائر العقبى: ١٠٩، وابن كثير في البداية والنهاية: ٣٥٦ والتبريزي في مشكاة المصابيح: ٥٦٤، والميبدى اليزدى في شرح ديوان أمير المؤمنين: ١٨٧ (مخطوط)، والبدخشى في مفتاح النجا: ٤٧ (مخطوط)، وابن درويش البيرونى في أسنى المطالب، والزبيدى في تاج العروس: ١٠ / ٣٥٨، والقندوزى في ينابيع المودة: ٥٨. والدهلوي في تجهيز الجيش: ٣٧٤ والورديفى في سعد الشموس والاقمار: ٢١٠ رواه من طريق الترمذي والنسائي والطبراني عن أبى هريرة، والاربلى في كشف الغمة: ١ / ٢٩٢، وابن بطريق في العمدة: ١٨٩، والشيبانى في تيسير الوصول: ١ / ١٠٦. والنابلسى في ذخائر المواريث: ١ / ١٥٥ والعاقولي في الرصف، لما روى عن النبي من الفضل والوصف: ٣٦٩. وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل: ١٢٩ (مخطوط) والمتقي الهندي في كنز العمال: ١٢ / ٢٢١ ح ١٢٨٩ المطبوع بهامش مسند أحمد: ٥ / ٣٥، والهمداني في مودة القربى: ٨٦ والشيبانى في المختار من مناقب الاخيار: ٣ (مخلوط)، ومحمد بن محمد بن سليمان في  جمع الفوائد: ٢ / ٢١٢ والعيني الحيدر ابادى في مناقب على: ٣٤ وص ٤٨ رواه من طريق النسائي والترمذي. وأخرجه في البحار: ٣٩ / ١٥٦ ح ١٨ عن كشف الغمة، وعن الطرائف: ١ / ٨٠ ح ١١٢ (نقلا عن ابن المغازلى) وح ١٩ من البحار المذكور - عن العمدة لابن بطريق. وأخرجه عن بعض المصادر - أعلاه - في احقاق الحق: ٦٠ / ٥٢٥ - ٥٣٠ وج ١٤ / ٢١٢ - ٢١٥ وج ١٧ / ٥٣ - ٥٥.

[٣٠] . (المعسن) خ ل أ، (المعس) ب، (العنس) خ. والظاهر أنها تصحيف المعتمر. فقد ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء: ٨ / ٤٧٧ رقم ١٢٣ في ترجمة المعتمر بن سليمان أنه يروى عن أبيه سليمان وعن منصور بن المعتمر. وذكر في ج ٥ / ٤٠٢ رقم ١٨١ في ترجمة منصور بن المعتمر، حدث عنه خلق كثير منهم: سليمان التيمى ومعتمرين سليمان، وهو ابنه. راجع في ترجمتهم: طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٣٧ وج ٧ / ٢٩٠، حلية الاولياء: ٥ / ٤٠ وتهذيب الاسماء واللغات: ٢ / ١١٤ وص ١١٥.

[٣١] . (خراشن) أ. قال العسقلاني في تقريب التهذيب: ٢ / ٢٤٣ رقم ٢٨: ربعى بن حراش: بكسر المهملة وآخره معجمة، أبو مريم العبسى الكوفى، ثقة، عابد، مخضرم، من الثانية، مات سنة ١٠٠ وقيل غير ذلك.

[٣٢] . (عمر) أ. وهو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف، أبو نجيد الخزاعى، صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله، أسلم عام خيبر وغزا عدة غزوات، وولى قضاء البصرة حيث بعثه عمر ليفقه أهلها كان فاضلا، توفى بالبصرة سنة ٥٢. راجع سير أعلام النبلاء: ٢ / ٥٠٨ رقم ١٠٥، الاصابة: ٣ / ٢٦، وتقريب التهذيب. ٢ / ٨٢.

[٣٣] . (فبرأت) ب.

[٣٤] . للحديث - بهذا اللفظ وبغيره - مصادر كثيرة، أخرجها في احقاق الحق: ٥ / ٣٦٨ - ٤٦٧ (الباب الثامن) بطرق وأسانيد متعددة عن عدد كبير من الصحابة، فراجع.

[٣٥] . (سعيد) خ ل. ورد ذكره في مقدمة فهرست المصنف: ٣٩ في باب تعداد مشائخه.

[٣٦] . (الحسين بن أحمد) أ. تقدم ذكره في الحديث: ٦، ويأتى في الحديث: ٢٤.

[٣٧] . (أ، ب) بن. وسقطت من (م).

[٣٨] . الاصل: الهمامى. أثبتنا هاتين الفقرتين كما في كتب التراجم وكما سيأتى في الحديث: ١٨ في رواية هشام الدستوائى، عن يحيى بن أبى كثير. قال الذهبي في ميزان الاعتدال: ١ / ٥١٩: الحسن بن كثير: حدث عن يحيى... انتهى وفى ج ٤ / ٤٠٢ قال: يحيى بن أبى كثير اليمامى، أحد الاعلام الاثبات... وفى سير أعلام النبلاء: ٦ / ٢٧ رقم ٩ في ترجمة يحيى قال: روى عنه جماعة منهم: هشام بن أبى عبد الله.

[٣٩] . أورده في كشف الغمة: ١ / ١٤٧ مرسلا عن أبى موسى الاشعري، عنه البحار: ٣٨ / ٣٤ - ٣٥. وللحديث - بهذا اللفظ أو بغيره - مصادر كثيرة أخرجها في احقاق الحق: ٥ / ٦٢٣ - ٦٣٨ (الباب الرابع والعشرين) بطرق وأسانيد كثيرة عن عدد كبير من الصحابة، فراجع.

[٤٠] . تقدمت ترجمته وأخيه المرتضى، ومن رويا عنه في الحديث: ١٤.

[٤١] . هشام بن أبى عبد الله، أبو بكر الدستوائى، واسم أبى عبد الله: سنبر. ثقة، ثبت... راجع تقريب التهذيب: ٢ / ٣١٩.

[٤٢] . رواه ابن شاذان في المنقبة: ٨٨ من المائة منقبة، عنه البحار: ٢٦ / ٣٤٩ ح ٢٢ وغاية المرام: ١٩ ح ٢١ وص ٥٨٧ ح ٨٩.

[٤٣] . (أبو الحسن أحمد بن على بن محمد بن أحمد الرفاء) أ، ب. ولم نجده بهذا الشكل: ولعله هو الذي ترجم له النجاشي المتوفى سنة ٤٥٠ في رجاله: ٦٨ باسم: أحمد بن عبدالرفا. والراوي في السند أعلاه عن أبى عروبة المتوفى سنة ٣١٨. والراوي عنه أبو سعد المالينى المتوفى سنة ٤٠٩. ترجم للاخيرين في سير أعلام النبلاء: ١٤ / ٥١٠ وج ١٧ / ٣٠١.

[٤٤] . (ما) أ.

[٤٥] . رواه ابن شيرويه الديلمى في فردوس الاخبار (مخطوط) عنه كشف الغمة: ١ / ٩٣ وص ١٣٧، وارشاد القلوب: ٢٣٤، والبحار: ٣٩ / ٣٠٤ ضمن ح ١١٨ والخوارزمي في المناقب: ٣٤ بالاسناد إلى أنس، عنه مصباح الانوار: ١٢٧  (مخطوط)، ومناهج الفاضلين: ٣٧٧ (مخطوط) وينابيع المودة: ٩١. وأورده الصفورى في المحاسن المجتمعة: ١٦٠ (مخطوط) وفى نزهة المجالس: ٢ / ٢٠٧ وفيه: (معصية) بدل (سيئة). ومحمد صالح الترمذي في المناقب المرتضوية: ٩٢، والمناوى في كنوز الحقائق (ذكر الفقرة الاولى من الحديث في ص ٦٧ والفقرة الثانية في ص ٥٧). والبدخشى في مفتاح النجا: ٦١ (مخطوط)، والسيد على بن شهاب الدين الحسينى الشافعي في مودة القربى: ٦٤، والامر تسرى في أرجح المطالب: ٥١٢ وص ٥١٩ جميعا بالاسانيد عن معاذ. وأخرجه القندوزى في ينابيع المودة: ١٨٠ نقلا من الكنوز وفى ص ٢٣٩، وص ٢٥٢ عن الفردوس. والعيني الحيدر ابادى في مناقب على: ٣٣ من طريق الديلمى عن معاذ، والخطيب عن أنس، وابن حسنويه في درر بحر المناقب: ٧ (مخطوط) عن ابن عباس. أخرجه عن بعض المصادر أعلاه في احقاق الحق: ٧ / ٢٥٧ وج ١٧ / ٢٣٣.

[٤٦] . (الفضل) ب خ ل. هو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول بن همام بن المطلب الشيباني أبو المفضل أصله كوفى، كثير الرواية، حسن الحفظ، سافر في طلب الحديث، له كتب كثيرة. تجد ترجمته في رجال النجاشي: ٣٠٩ رجال الشيخ الطوسى: ٥١١ رقم ١١٠، وفهرسته: ١٤٠ رقم ٦٠٠ وص ١٤١ رقم ٦٠٢ في ترجمته محمد بن همام، وفيه رواية أبى المفضل عنه ورجال السيد الخوئى: ١٦ / ٢٧٢.

[٤٧] . (بن) خ ل. الحسن بن أحمد المالكى من مشايخ ابن بابويه، ذكر الصدوق في مشيخته في طريقه الى ابراهيم بن أبى محمود. روى عنه في الامالى: ٤٦٢ ح ٥. وروى الصدوق عن أبى على، عنه في الحجة على الذاهب لفخار بن معد: ٨٣ (وفيه (الحسين) بدل (الحسن).

وعده الشيخ الطوسى في رجاله: ٤٣٠ رقم ٣ من أصحاب الامام الحسن العسكري عليه السلام وترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه: ٧ / ٢٧٦ باسم الحسين بن أحمد بن سعيد بن أنس بن عثمان، أبو على المؤذن، يعرف بالمالكي المتولد سنة ٢٩٢ والمتوفى سنة ٣٨٣. راجع بشأنه أعلام القرن الرابع: ٨٣ وص ١٠٦، ورجال السيد الخوئى: ٤ / ٢٩٣.

[٤٨] . من (أ).

[٤٩] . سورة النساء: ٩٣.

[٥٠] . من (أ).

[٥١] . (وان) ب، خ ل، م.

[٥٢] . من (ب).

[٥٣] . من (ب).

[٥٤] . للحديث مصادر عديدة أخرجها في البحار: ٣٨ / ٣٤٨ - ٣٦٠، واحقاق الحق: ٥ / ٣١٨ ٣٦٨ وج ١٦ / ١٦٩ - ٢١٩ بأسانيد وطرق كثيرة وبألفاظ مختلفة عن عدد كبير من الصحابة، فراجع.

[٥٥] . (الحديثي) أ، ب (الحديني) خ ل. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: ١٧ / ٢٤٥ رقم ١٥١: الامام الحافظ المجود، أبو بكر، محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الاسفرايينى الحديثى الرحال.. قال أبو مسعود البجلى: سمعت أبا عبد الله الحاكم يقول: أشهد على أبى بكر الاسفرايينى أنه يحفظ من حديث مالك وشعبة ومسعر والثوري أكثر من عشرين ألف حديث.. توفى سنة ٤٠٦.

[٥٦] . (الحسن) أ، خ ل، م. ترجم له المصنف في فهرسته: ١١٣ رقم ٢٣٤ قال: الفقيه الدين، أبو الحسن على بن الحسين بن على الحاستى صالح، حافظ، ثقة، رأى الشيخ أبا على بن الشيخ أبى جعفر والشيخ الجد شمس الاسلام حسكا بن بابويه، وقرأ عليهما تصانيف الشيخ أبى جعفر رحمهم الله.

[٥٧] . سقطت من (م). وهو الشيخ المفيد أبو محمد عبد الرحمان بن أحمد بن الحسين النيسابوري الخزاعى، تقدمت ترجمته في الحديث: ١٤.

[٥٨] . ليس في (ب). قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: ١٥ / ٢٣٣ رقم ٩٠: الامام المحدث، الثقة، أبو القاسم، عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي، المخزومى مولاهم. حدث عن عمه أبى زرعة الحافظ. قال أبو نعيم: كان ثقة، صاحب اصول، وتوفى عندنا باصبهان سنة ٣٢٠. راجع أخبار اصفهان: ٢ / ٧٦ - ٧٧. وأبو زرعة الرازي هو: عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، امام، حافظ، ثقة، مشهور. ترجم له في تقريب التهذيب: ١ / ٥٣٦ رقم ١٤٧٩، وفى سير أعلام النبلاء: ١٣ / ٦٥.

[٥٩] . (جهع) أ، (جميلع) خ ل. هو عمرو بن جميع، يكنى بأبى المنذر، وقيل: كنيته أبو عثمان، كوفى، وكان على قضاء حلوان. راجع ميزان الاعتدال: / ٣ / ٢٥١.

[٦٠] . سورة يس: ٢٠.

[٦١] . (حربيل) أ، (حزبيل) ب، خ ل، م.

[٦٢] . سورة غافر: ٢٨.

[٦٣] . روى مثله فرات في تفسيره: ١٣٠ باسناده من طريقين عن أبي ليلى، والصدوق في أماليه: ٣٨٥ ح ١٨ باسناده عن عبد الرحمان بن أبي ليلى، رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وفى الخصال: ١ / ١٨٤ ح ٢٥٤ باسناده عن محمد بن أبي ليلى، عن الرسول صلى الله عليه وآله. وأخرجه في البحار: ٣٥ / ٤١٤ ح ١٣ عن الخصال، وفى ج ٣٨ / ٢١٢ ح ١٤ عن أمالي الصدوق، وكشف الغمة: ١ / ٨٩، وتفسير فرات، وج ٦٧ / ٢٠٥ عن تفسير الثعلبي (مخطوط) وفي ج ٩٢ / ٢٩٦ عن الدر المنثور: ٥ / ٢٦٢. والحديث - بهذا اللفظ أو بغيره - مصادر عديدة أخرجها في احقاق الحق: ٥ / ٥٩٧ - ٦٠٥ بأسانيد وطرق كثيرة عن أبي ليلى وابن عباس وجابر، وداود بن بلال، وأبي أيوب الانصاري، فراجع.

يتبع .....