نـهج البـــــــــلاغـة
٢٦ - و من خطبة له (ع) و فيها يصف العرب قبل البعثة ثم يصف حاله قبل البيعة له
العرب قبل البعثة
إِنَّ اللَّهَ [تَعَالَى] بَعَثَ مُحَمَّداً (ص) نَذِيراً لِلْعَالَمِينَ وَ أَمِيناً عَلَى التَّنْزِيلِ وَ أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ عَلَى شَرِّ دِينٍ وَ فِي شَرِّ دَارٍ مُنِيخُونَ[١] بَيْنَ حِجَارَةٍ خُشْنٍ[٢] وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ[٣] تَشْرَبُونَ الْكَدِرَ وَ تَأْكُلُونَ الْجَشِبَ[٤] وَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَ تَقْطَعُونَ أَرْحَامَكُمْ الْأَصْنَامُ فِيكُمْ مَنْصُوبَةٌ وَ الْآثَامُ بِكُمْ مَعْصُوبَةٌ[٥].
و منها صفته قبل البيعة له
فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي مُعِينٌ إِلَّا أَهْلُ بَيْتِي فَضَنِنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَوْتِ وَ أَغْضَيْتُ[٦] عَلَى الْقَذَى وَ شَرِبْتُ عَلَى الشَّجَا[٧] وَ صَبَرْتُ عَلَى أَخْذِ الْكَظَمِ[٨] وَ عَلَى أَمَرَّ مِنْ طَعْمِ الْعَلْقَمِ.
و منها
وَ لَمْ يُبَايِعْ حَتَّى شَرَطَ أَنْ يُؤْتِيَهُ عَلَى الْبَيْعَةِ ثَمَناً فَلَا ظَفِرَتْ يَدُ الْبَائِعِ وَ خَزِيَتْ[٩] أَمَانَةُ الْمُبْتَاعِ[١٠] فَخُذُوا لِلْحَرْبِ أُهْبَتَهَا[١١] وَ أَعِدُّوا لَهَا عُدَّتَهَا فَقَدْ شَبَّ لَظَاهَا[١٢] وَ عَلَا سَنَاهَا[١٣] وَ اسْتَشْعِرُوا[١٤] الصَّبْرَ فَإِنَّهُ أَدْعَى إِلَى النَّصْرِ.
______________________________
[١] . مُنيِخون: مقيمون.
[٢] . الخُشْنِ: جمع خشناء من الخشونة.
[٣] . وصف الحيّات «بالصّمّ» لأنها أخبثها إذ لا تنزجر بالأصوات كأنها لا تسمع.
[٤] . الجَشِب: الطعام الغليظ أو ما يكون منه بغير أدم.
[٥] . معصوبة: مشدودة.
[٦] . أغْضَيْت: أصلها من غضّ الطرف و المراد سكّت على مضض.
[٧] . الشّجَا: ما يعترض في الحلق من عظم و نحوه.
[٨] . الكظَم بالتحريك أو بضم فسكون:مخرج النفس. و المراد أنه صبر على الاختناق.
[٩] . خَزِيَتْ: ذلّت و هانت.
[١٠] . المبتاع: المشتري.
[١١] . أُهْبَتُها: عدّتها.
[١٢] . شبّ لظاها: استعارة، و أصله صعود طرف النار الأعلى.
[١٣] . سَناها: ضوؤها.
[١٤] . استشعار الصبر: اتخاذه شعارا كما يلازم الشعار الجسد.
****************************