نـهج البـــــــــلاغـة
٢٩ - و من خطبة له (ع) بعد غارة الضحاك بن قيس صاحب معاوية على الحاجّ بعد قصة الحكمين و فيها يستنهض أصحابه لما حدث في الأطراف
أَيُّهَا النَّاسُ الْمُجْتَمِعَةُ أَبْدَانُهُمْ الْمُخْتَلِفَةُ أَهْوَاؤُهُمْ[١] كَلَامُكُمْ يُوهِي[٢] الصُّمَّ الصِّلَابَ[٣] وَ فِعْلُكُمْ يُطْمِعُ فِيكُمُ الْأَعْدَاءَ تَقُولُونَ فِي الْمَجَالِسِ كَيْتَ وَ كَيْتَ[٤] فَإِذَا جَاءَ الْقِتَالُ قُلْتُمْ حِيدِي حَيَادِ[٥] مَا عَزَّتْ دَعْوَةُ مَنْ دَعَاكُمْ وَ لَا اسْتَرَاحَ قَلْبُ مَنْ قَاسَاكُمْ أَعَالِيلُ بِأَضَالِيلَ[٦] وَ سَأَلْتُمُونِي التَّطْوِيلَ[٧] دِفَاعَ ذِي الدَّيْنِ الْمَطُولِ[٨] لَا يَمْنَعُ الضَّيْمَ الذَّلِيلُ وَ لَا يُدْرَكُ الْحَقُّ إِلَّا بِالْجِدِّ أَيَّ دَارٍ بَعْدَ دَارِكُمْ تَمْنَعُونَ وَ مَعَ أَيِّ إِمَامٍ بَعْدِي تُقَاتِلُونَ الْمَغْرُورُ وَ اللَّهِ مَنْ غَرَرْتُمُوهُ وَ مَنْ فَازَ بِكُمْ فَقَدْ فَازَ وَ اللَّهِ بِالسَّهْمِ الْأَخْيَبِ[٩] وَ مَنْ رَمَى بِكُمْ فَقَدْ رَمَى بِأَفْوَقَ[١٠] نَاصِلٍ[١١] أَصْبَحْتُ وَ اللَّهِ لَا أُصَدِّقُ قَوْلَكُمْ وَ لَا أَطْمَعُ فِي نَصْرِكُمْ وَ لَا أُوعِدُ الْعَدُوَّ بِكُمْ مَا بَالُكُمْ مَا دَوَاؤُكُمْ مَا طِبُّكُمْ الْقَوْمُ رِجَالٌ أَمْثَالُكُمْ أَ قَوْلًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ غَفْلةً مِنْ غَيْرِ وَرَعٍ وَ طَمَعاً فِي غَيْرِ حَق.
_______________________
[١] . أهواؤهم: آراؤهم و ما تميل إليه قلوبهم، و الأهواء جمع هوى، بالقصر.
[٢] . يُوهي: يضعف و يفتّت.
[٣] . الصمّ: جمع أصم، و هو من الحجارة الصّلب المصمت، و الصلاب: جمع صليب، و الصليب الشديد، و بابه ظريف و ظراف، و ضعيف و ضعاف.
[٤] . كَيْت و كَيْتَ: كلمتان لا تستعملان إلّا مكررتين: إما مع واو العطف و إما بدونها و هي كناية عن الحديث.
[٥] . حِيدي حَيادِ: كلمة يقولها الهارب عند الفرار، و هي من الحيدان: الميل و الانحراف عن الشيء. و حياد: مبني على الكسر كما في قولهم فيحي فياح، و هي من أسماء الأفعال كنزال.
[٦] . أعاليل بأضاليل: جمع أعلولة كما أن الأضاليل جمع أضلولة، و الأضاليل متعلقة بالأعاليل أي:
أنكم تتعللون بالأباطيل التي لا جدوى لها.
[٧] . يريد بالتطويل هنا تطويل الموعد و المطل فيه.
[٨] . المَطُولُ: الكثير المطل، و هو تأخير أداء الدّين بلا عذر.
[٩] . السهم الأخْيَبُ: هو من سهام الميسر الذي لا حظّ له.
[١٠] . الأفْوَقُ من السهام: مكسور الفوق و الفوق موضع الوتر من السهم.
[١١] . الناصل: العاري عن النصل، و لا يخفى طيش السهم الذي لا فوق له و لا نصل.
****************************