وقال (عليه السلام): عَلامةُ الاِْيمَانِ أَنْ تُؤثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ،أَنْ يَكُونَ فِي حَديِثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ، وَأَنْ تَتَّقِيَ اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ.                
وقال (عليه السلام): مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ.                
وقال (عليه السلام): الدُّنْيَا خُلِقَتْ لِغَيْرِهَا، ولَمْ تُخْلَقْ لِنَفْسِهَا.                
وقال (عليه السلام): مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْه ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا.                
وقال (عليه السلام): الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَيَنْفَدُ.                
وقال (عليه السلام): زُهْدُكَ فِي رَاغِب فِيكَ نُقْصَانُ حَظّ، وَرَغْبَتُكَ فِي زَاهِد فِيكَ ذُلُّ نَفْس.                
وقال (عليه السلام): ما أَنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزَائِمِ الْيَوْمِ.                

Search form

نـهج البـــــــــلاغـة
إرسال الی صدیق
٣٧ - و من كلام له (ع) يجري مجرى الخطبة و فيه يذكر فضائله- عليه السلام- قاله بعد وقعة النهروان‏

فَقُمْتُ بِالْأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا[١] وَ تَطَلَّعْتُ حِينَ تَقَبَّعُوا[٢] وَ نَطَقْتُ‏ حِينَ تَعْتَعُوا[٣] وَ مَضَيْتُ بِنُورِ اللَّهِ حِينَ وَقَفُوا وَ كُنْتُ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَ أَعْلَاهُمْ فَوْتاً[٤] فَطِرْتُ بِعِنَانِهَا[٥] وَ اسْتَبْدَدْتُ بِرِهَانِهَا[٦] كَالْجَبَلِ لَا تُحَرِّكُهُ الْقَوَاصِفُ وَ لَا تُزِيلُهُ الْعَوَاصِفُ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيَّ مَهْمَزٌ[٧] وَ لَا لِقَائِلٍ فِيَّ مَغْمَزٌ الذَّلِيلُ عِنْدِي عَزِيزٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ لَهُ وَ الْقَوِيُّ عِنْدِي ضَعِيفٌ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ وَ سَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ أَ تَرَانِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ اللَّهِ لَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ فَلَا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ كَذَبَ عَلَيْهِ فَنَظَرْتُ فِي أَمْرِي فَإِذَا طَاعَتِي قَدْ سَبَقَتْ بَيْعَتِي وَ إِذَا الْمِيثَاقُ فِي عُنُقِي لِغَيْرِي‏.

_________________________
[١] . فَشِلُوا: خاروا و جنبوا، و ليس معناها أخفقوا كما نستعملها الآن.
[٢] . تَقَبّعُوا: اختبآوا، و أصله تقبّع القنفذ إذا أدخل رأسه في جلده.
[٣] . تَعْتَعُوا: ترددوا في كلامهم من عيّ أو حصر.
[٤] . الفَوْت‏: السبق.
[٥] . طِرْتُ بِعِنَانِها: العنان للفرس معروف، و طار به: سبق به.
[٦] . اسْتَبْدَدْتُ بِرِهَانِها: الرهان: الجعل الذي وقع التراهن عليه. و استبددت به: انفردت به.
[٧] . لم يكن فِيّ مَهْمَزٌ و لا مَغْمَزٌ: لم يكن فيّ عيب أعاب به، و هو من الهمز: الوقيعة. و الغمر: الطعن.
****************************