نـهج البـــــــــلاغـة
٩٣ - و من خطبة له (ع) و فيها ينبّه أمير المؤمنين على فضله و علمه و يبيّن فتنة بني أمية
أَمَّا بَعْدَ حَمْدِ اللَّهِ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي فَقَأْتُ[١] عَيْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِئَ عَلَيْهَا أَحَدٌ غَيْرِي بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَيْهَبُهَا[٢] وَ اشْتَدَّ كَلَبُهَا[٣] فَاسْأَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا [تَسْأَلُونَنِي] تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ السَّاعَةِ وَ لَا عَنْ فِئَةٍ تَهْدِي مِائَةً وَ تُضِلُّ مِائَةً إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِنَاعِقِهَا[٤] وَ قَائِدِهَا وَ سَائِقِهَا وَ مُنَاخِ[٥] رِكَابِهَا وَ مَحَطِّ رِحَالِهَا وَ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَهْلِهَا قَتْلًا وَ مَنْ يَمُوتُ مِنْهُمْ مَوْتاً وَ لَوْ قَدْ فَقَدْتُمُونِي وَ نَزَلَتْ بِكُمْ كَرَائِهُ[٦] الْأُمُورِ وَ حَوَازِبُ[٧] الْخُطُوبِ لَأَطْرَقَ كَثِيرٌ مِنَ السَّائِلِينَ وَ فَشِلَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَسْئُولِينَ وَ ذَلِكَ إِذَا قَلَّصَتْ حَرْبُكُمْ[٨] وَ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقٍ وَ [كَانَتِ] ضَاقَتِ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ ضِيقاً تَسْتَطِيلُونَ مَعَهُ أَيَّامَ الْبَلَاءِ عَلَيْكُمْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لِبَقِيَّةِ الْأَبْرَارِ مِنْكُمْ إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ[٩] وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ يُنْكَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّيَاحِ يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً أَلَا وَ إِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِي عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ بَنِي أُمَيَّةَ فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَةٌ عَمَّتْ خُطَّتُهَا[١٠] وَ خَصَّتْ بَلِيَّتُهَا- وَ أَصَابَ الْبَلَاءُ مَنْ أَبْصَرَ فِيهَا وَ أَخْطَأَ الْبَلَاءُ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَجِدُنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَكُمْ أَرْبَابَ سُوءٍ بَعْدِي كَالنَّابِ الضَّرُوسِ[١١] تَعْذِمُ[١٢] بِفِيهَا وَ تَخْبِطُ بِيَدِهَا وَ تَزْبِنُ[١٣] بِرِجْلِهَا وَ تَمْنَعُ دَرَّهَا[١٤] لَا يَزَالُونَ بِكُمْ حَتَّى لَا يَتْرُكُوا مِنْكُمْ إِلَّا نَافِعاً لَهُمْ أَوْ غَيْرَ ضَائِرٍ بِهِمْ وَ لَا يَزَالُ بَلَاؤُهُمْ عَنْكُمْ حَتَّى لَا يَكُونَ انْتِصَارُ أَحَدِكُمْ مِنْهُمْ إِلَّا [مِثْلَ انْتِصَارِ] كَانْتِصَارِ الْعَبْدِ مِنْ رَبِّهِ وَ الصَّاحِبِ مِنْ مُسْتَصْحِبِهِ تَرِدُ عَلَيْكُمْ فِتْنَتُهُمْ [شَوْهاً] شَوْهَاءَ[١٥] مَخْشِيَّةً[١٦] وَ قِطَعاً جَاهِلِيَّةً لَيْسَ فِيهَا مَنَارُ هُدًى وَ لَا عَلَمٌ يُرَى[١٧] نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْهَا [بِنَجَاةٍ] بِمَنْجَاةٍ وَ لَسْنَا فِيهَا بِدُعَاةٍ ثُمَّ يُفَرِّجُهَا اللَّهُ عَنْكُمْ كَتَفْرِيجِ الْأَدِيمِ[١٨] بِمَنْ يَسُومُهُمْ خَسْفاً[١٩] وَ يَسُوقُهُمْ عُنْفاً وَ يَسْقِيهِمْ بِكَأْسٍ مُصَبَّرَةٍ[٢٠] لَا يُعْطِيهِمْ إِلَّا السَّيْفَ وَ لَا يُحْلِسُهُمْ[٢١] إِلَّا الْخَوْفَ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَدُّ قُرَيْشٌ بِالدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا لَوْ يَرَوْنَنِي مَقَاماً وَاحِداً وَ لَوْ قَدْرَ جَزْرِ جَزُورٍ[٢٢] لِأَقْبَلَ مِنْهُمْ مَا أَطْلُبُ الْيَوْمَ بَعْضَهُ فَلَا [يُعْطُونَنِيهِ] يُعْطُونِيه.
__________________________
[١] . فَقَأتها: قلعتها، تمثيل لتغلّبه عليها.
[٢] . الغَيْهَب: الظلمة. و موجها: شمولها و امتدادها.
[٣] . الكَلَب - محركة-: داء معروف يصيب الكلاب، فكل من عضّته أصيب به فجنّ و مات إن لم يبادر بالدواء.
[٤] . ناعِقُها: الداعي اليها، من نعق بغنمه صاح بها لتجتمع.
[٥] . المُناخ - بضم الميم- محلّ البروك.
[٦] . الكَرَائِهُ: جمع كريهة.
[٧] . الحَوَازِب: جمع حازب، و هو: الأمر الشديد، حزبه الأمر إذا أصابه و اشتدّ عليه.
[٨] . قلّصت - بتشديد اللام- تمادت و استمرت.
[٩] . شَبّهَتْ: اشتبه فيها الحق بالباطل.
[١٠] . الخُطّة - بالضم-: الأمر «و عمّت خطتها»: أي شمل أمرها لأنها رئاسة عامة.
[١١] . النّاب: الناقة المسنّة، و الضروس السيئة الخلق تعضّ حالبها.
[١٢] . تَعْذِمُ: من عذم الفرس: إذا أكل بجفاء أو عضّ.
[١٣] . تَزْبِنُ: تضرب.
[١٤] . دَرّها: لبنها، و المراد خيرها.
[١٥] . شَوْهاء: قبيحة المنظر.
[١٦] . مَخْشِيّة: مخوفة مرعبة.
[١٧] . عَلَم: دليل يهتدى به.
[١٨] . الأديم: الجلد، و تفريجه: سلخه.
[١٩] . يَسومُهم خَسْفاً: يوليهم ذلا.
[٢٠] . مُصَبّرة: مملوءة إلى أصبارها- جمع صبر- بالضم و الكسر- بمعنى الحرف: أي إلى رأسها.
[٢١] . من أحْلَس البعيرَ: إذا ألبسه الحلس- بكسر الحاء- و هو كساء يوضع على ظهره تحت البردعة، أي لا يكسوهم إلا خوفا.
[٢٢] . الجَزُور: الناقة المجزورة.
****************************