نـهج البـــــــــلاغـة
١٢١- و من خطبة له (ع) بعد ليلة الهرير و قد قام إليه رجل من أصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم أمرتنا بها- [فما ندري] فلم ندر أي الأمرين أرشد فصفق (ع) إحدى يديه على الأخرى ثم قال:
هَذَا جَزَاءُ مَنْ تَرَكَ الْعُقْدَةَ[١] أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنِّي حِينَ أَمَرْتُكُمْ- [بِمَا أَمَرْتُكُمْ] بِهِ حَمَلْتُكُمْ عَلَى الْمَكْرُوهِ الَّذِي يَجْعَلُ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً فَإِنِ اسْتَقَمْتُمْ هَدَيْتُكُمْ وَ إِنِ اعْوَجَجْتُمْ قَوَّمْتُكُمْ وَ إِنْ أَبَيْتُمْ تَدَارَكْتُكُمْ لَكَانَتِ الْوُثْقَى وَ لَكِنْ بِمَنْ وَ إِلَى مَنْ أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِيَ بِكُمْ وَ أَنْتُمْ دَائِي كَنَاقِشِ الشَّوْكَةِ بِالشَّوْكَةِ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ضَلْعَهَا[٢] مَعَهَا اللَّهُمَّ قَدْ مَلَّتْ أَطِبَّاءُ هَذَا الدَّاءِ الدَّوِيِّ[٣] وَ كَلَّتِ [النَّزَعَةُ[٤]] النَّزْعَةُ بِأَشْطَانِ الرَّكِيِّ[٥] أَيْنَ الْقَوْمُ الَّذِينَ دُعُوا إِلَى الْإِسْلَامِ فَقَبِلُوهُ وَ قَرَءُوا الْقُرْآنَ فَأَحْكَمُوهُ وَ هِيجُوا إِلَى الْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَهَ اللِّقَاحِ[٦] إِلَى أَوْلَادِهَا وَ سَلَبُوا السُّيُوفَ أَغْمَادَهَا وَ أَخَذُوا بِأَطْرَافِ الْأَرْضِ زَحْفاً زَحْفاً وَ صَفّاً صَفّاً بَعْضٌ هَلَكَ وَ بَعْضٌ نَجَا لَا يُبَشَّرُونَ بِالْأَحْيَاءِ[٧] وَ لَا يُعَزَّوْنَ عَنِ الْمَوْتَى[٨] مُرْهُ[٩] الْعُيُونِ مِنَ الْبُكَاءِ خُمْصُ الْبُطُونِ[١٠] مِنَ الصِّيَامِ ذُبُلُ[١١] الشِّفَاهِ مِنَ الدُّعَاءِ صُفْرُ الْأَلْوَانِ مِنَ السَّهَرِ عَلَى وُجُوهِهِمْ غَبَرَةُ الْخَاشِعِينَ أُولَئِكَ إِخْوَانِي الذَّاهِبُونَ فَحَقَّ لَنَا أَنْ نَظْمَأَ إِلَيْهِمْ وَ نَعَضَّ الْأَيْدِي عَلَى فِرَاقِهِمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ يُسَنِّي لَكُمْ طُرُقَهُ[١٢] وَ يُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً وَ يُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ وَ بِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ فَاصْدِفُوا[١٣] عَنْ نَزَغَاتِهِ[١٤] وَ نَفَثَاتِهِ وَ اقْبَلُوا النَّصِيحَةَ مِمَّنْ أَهْدَاهَا إِلَيْكُمْ وَ اعْقِلُوهَا[١٥] عَلَى أَنْفُسِكُم.
___________________
[١] . يريد «بالعُقْدة» ما حصل عليه التعاقد.
[٢] . الضَلْع - بفتح الضاد و تسكين اللام-: الميل. و أصل المثل: «لا تنقش الشوكة بالشوكة، فان ضلعها معها» يضرب للرجل يخاصم آخر و يستعين عليه بمن هو من قرابته أو أهل مشربه. و نقش الشوكة: إخراجها من العضو تدخل فيه.
[٣] . الدّاء الدّوِيّ: بفتح فكسر- المؤلم الشديد. و قد وصف بما هو من لفظه.
[٤] . كَلّتْ: ضعفت. و النّزعة: جمع نازع.
[٥] . الأشْطَان: جمع شطن، و هو الحبل. و الرّكيّ: جمع ركيّة، و هي البئر.
[٦] . اللِّقاح: جمع لقوح، و هي الناقة. و ولهها إلى أولادها: فزعها إليها إذا فارقتها.
[٧] . «لا تُبَشّرُون بالأحياء»: إذا قيل لهم: نجا فلان فبقي حياء لا يفرحون، لأن أفضل الحياة عندهم الموت في سبيل الحق.
[٨] . «لا يُعَزّوْن عن المَوْتى»: لا يحزنون إذا قيل لهم: مات فلان، فان الموت عندهم حياة السعادة الأبدية.
[٩] . «مُرْهُ العيون» جمع أمره، و هو على صيغة أفعل الذي يجمع على فعل، كأحمر و حمر، مأخوذ من «مرهت عينه» إذا فسدت أو ابيضّت حماليقها.
[١٠] . خُمْص البطون: ضوامرها.
[١١] . ذَبُلَتْ شفَتُهُ: جفّت و يبست لذهاب الرّيق.
[١٢] . يُسَنّي: يسهّل.
[١٣] . فاصْدِفُوا: فأعرضوا.
[١٤] . نَزَغاته: وساوسه.
[١٥] . اعْقِلُوها: احبسوها على أنفسكم لا تتركوها فتضيع منكم.
****************************