نـهج البـــــــــلاغـة
١٦٣ - و من خطبة له (ع)
الخالق جل و علا
الْحَمْدُ لِلَّهِ خَالِقِ الْعِبَادِ وَ سَاطِحِ الْمِهَادِ[١] وَ مُسِيلِ الْوِهَادِ[٢] وَ مُخْصِبِ النِّجَادِ[٣] لَيْسَ لِأَوَّلِيَّتِهِ ابْتِدَاءٌ وَ لَا لِأَزَلِيَّتِهِ انْقِضَاءٌ هُوَ الْأَوَّلُ وَ لَمْ يَزَلْ وَ الْبَاقِي بِلَا أَجَلٍ خَرَّتْ لَهُ الْجِبَاهُ وَ وَحَّدَتْهُ الشِّفَاهُ حَدَّ الْأَشْيَاءَ عِنْدَ خَلْقِهِ لَهَا إِبَانَةً لَهُ[٤] مِنْ شَبَهِهَا لَا تُقَدِّرُهُ الْأَوْهَامُ بِالْحُدُودِ وَ الْحَرَكَاتِ وَ لَا بِالْجَوَارِحِ وَ الْأَدَوَاتِ لَا يُقَالُ لَهُ مَتَى وَ لَا يُضْرَبُ لَهُ أَمَدٌ بِحَتَّى الظَّاهِرُ لَا يُقَالُ مِمَّ وَ الْبَاطِنُ لَا يُقَالُ فِيمَ لَا شَبَحٌ فَيُتَقَصَّى وَ لَا مَحْجُوبٌ فَيُحْوَى لَمْ يَقْرُبْ مِنَ الْأَشْيَاءِ بِالْتِصَاقٍ وَ لَمْ يَبْعُدْ عَنْهَا بِافْتِرَاقٍ وَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ عِبَادِهِ شُخُوصُ لَحْظَةٍ[٥] وَ لَا كُرُورُ لَفْظَةٍ وَ لَا ازْدِلَافُ رَبْوَةٍ[٦] وَ لَا انْبِسَاطُ خُطْوَةٍ فِي لَيْلٍ دَاجٍ[٧] وَ لَا غَسَقٍ سَاجٍ[٨] يَتَفَيَّأُ[٩] عَلَيْهِ الْقَمَرُ الْمُنِيرُ وَ تَعْقُبُهُ الشَّمْسُ ذَاتُ النُّورِ فِي الْأُفُولِ وَ الْكُرُورِ[١٠] وَ [تَقْلِيبِ] تَقَلُّبِ الْأَزْمِنَةِ وَ الدُّهُورِ مِنْ إِقْبَالِ لَيْلٍ مُقْبِلٍ وَ إِدْبَارِ نَهَارٍ مُدْبِرٍ قَبْلَ كُلِّ غَايَةٍ وَ مُدَّةِ وَ كُلِّ إِحْصَاءٍ وَ عِدَّةٍ تَعَالَى عَمَّا يَنْحَلُهُ[١١] الْمُحَدِّدُونَ مِنْ صِفَاتِ الْأَقْدَارِ[١٢] وَ نِهَايَاتِ الْأَقْطَارِ[١٣] وَ تَأَثُّلِ[١٤] الْمَسَاكِنِ وَ تَمَكُّنِ الْأَمَاكِنِ فَالْحَدُّ لِخَلْقِهِ مَضْرُوبٌ وَ إِلَى غَيْرِهِ مَنْسُوبٌ.
ابتداع المخلوقين
لَمْ يَخْلُقِ الْأَشْيَاءَ مِنْ أُصُولٍ أَزَلِيَّةٍ وَ لَا مِنْ أَوَائِلَ أَبَدِيَّةٍ بَلْ خَلَقَ مَا خَلَقَ فَأَقَامَ حَدَّهُ[١٥] وَ صَوَّرَ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ لَيْسَ لِشَيْءٍ مِنْهُ امْتِنَاعٌ وَ لَا لَهُ بِطَاعَةِ شَيْءٍ انْتِفَاعٌ عِلْمُهُ بِالْأَمْوَاتِ الْمَاضِينَ كَعِلْمِهِ بِالْأَحْيَاءِ الْبَاقِينَ وَ عِلْمُهُ بِمَا فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى كَعِلْمِهِ بِمَا فِي الْأَرَضِينَ السُّفْلَى.
منها-
أَيُّهَا الْمَخْلُوقُ السَّوِيُّ[١٦] وَ الْمُنْشَأُ الْمَرْعِيُّ[١٧] فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْحَامِ وَ مُضَاعَفَاتِ الْأَسْتَارِ. بُدِئْتَ مِنْ سُلالَةٍ[١٨] مِنْ طِينٍ وَ وُضِعْتَ فِي قَرارٍ مَكِينٍ[١٩] إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ وَ أَجَلٍ مَقْسُومٍ تَمُورُ[٢٠] فِي بَطْنِ أُمِّكَ جَنِيناً لَا تُحِيرُ[٢١] دُعَاءً وَ لَا تَسْمَعُ نِدَاءً ثُمَّ أُخْرِجْتَ مِنْ مَقَرِّكَ إِلَى دَارٍ لَمْ تَشْهَدْهَا وَ لَمْ تَعْرِفْ سُبُلَ مَنَافِعِهَا فَمَنْ هَدَاكَ لِاجْتِرَارِ الْغِذَاءِ مِنْ ثَدْيِ أُمِّكَ وَ عَرَّفَكَ عِنْدَ الْحَاجَةِ مَوَاضِعَ طَلَبِكَ وَ إِرَادَتِكَ هَيْهَاتَ إِنَّ مَنْ يَعْجِزُ عَنْ صِفَاتِ ذِي الْهَيْئَةِ وَ الْأَدَوَاتِ فَهُوَ عَنْ صِفَاتِ خَالِقِهِ أَعْجَزُ وَ مِنْ تَنَاوُلِهِ بِحُدُودِ الْمَخْلُوقِينَ أَبْعَد.
______________________________
[١] . ساطحِ المهاد: جاعله سطحا سهلا و باسطه للعمل فيه. و المهاد الأرض.
[٢] . الوهاد - جمع وهدة- ما انخفض من الأرض. و مسيلها فاعل من أسال، أي مجري السيل فيها.
[٣] . النِّجاد - جمع نجد-: ما ارتفع من الأرض.
[٤] . الإبانة : ها هنا التمييز و الفصل، و الضمير في له يرجع اليه سبحانه أي تمييزا لذاته تعالى عن شبهها أي مشابهتها.
[٥] . شخوص لحظة: امتداد بصر بلا حركة من جفن.
[٦] . ازدلاف الرّبْوة: تقربها من النظر و ظهورها له لأنه يقع عليها قبل المنخفضات.
[٧] . الداجي: المظلم.
[٨] . الغَسَق: الليل. و ساج: أي ساكن لا حركة فيه.
[٩] . التفيؤعبر عن نسخ نور القمر له، بالتفيؤ تشبيها له بنسخ الظلّ لضياء الشمس و هو من لطيف التشبيه و دقيقه.
[١٠] . الأفول: المغيب. و الكرور: الرجوع بالشروق.
[١١] . نَحَلَهُ القولَ - كمنعه- نسبه اليه.
[١٢] . صفات الاقدار: جمع قدر- بسكون الدال-: و هو حال الشيء من الطول و العرض و العمق و من الصغر و الكبر.
[١٣] . نهايات الأقطار: هي نهايات الأبعاد الثلاثة المتقدم ذكرها.
[١٤] . التّأثّل: التأصّل.
[١٥] . أقام حدّه: أي ما به امتاز عن سائر الموجودات.
[١٦] . السّويّ: مستوى الخلقة لا نقص فيه.
[١٧] . المنشأ: المبتدع. و المَرْعِي: المحفوظ المعنيّ بأمره.
[١٨] . السُلالة من الشيء: ما انسلّ منه.
[١٩] . القرار المَكِين: محل الجنين من الرحم.
[٢٠] . تَمُور: تتحرّك.
[٢١] . لا تحيُر: من قولهم: ما أحار جوابا، أي لم يستطع ردّا.
****************************