نـهج البـــــــــلاغـة
٢٢١ - و من كلام له (ع) قاله بعد تلاوته
أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ[١] حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ يَا لَهُ مَرَاماً[٢] مَا أَبْعَدَهُ وَ زَوْراً[٣] مَا أَغْفَلَهُ[٤] وَ خَطَراً مَا أَفْظَعَهُ لَقَدِ اسْتَخْلَوْا[٥] مِنْهُمْ أَيَّ مُدَّكِرٍ[٦] وَ تَنَاوَشُوهُمْ[٧] مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ أَ فَبِمَصَارِعِ آبَائِهِمْ يَفْخَرُونَ أَمْ بِعَدِيدِ الْهَلْكَى يَتَكَاثَرُونَ يَرْتَجِعُونَ مِنْهُمْ أَجْسَاداً خَوَتْ[٨] وَ حَرَكَاتٍ سَكَنَتْ وَ لَأَنْ يَكُونُوا عِبَراً أَحَقُّ مِنْ أَنْ يَكُونُوا مُفْتَخَراً وَ لَأَنْ يَهْبِطُوا بِهِمْ جَنَابَ ذِلَّةٍ أَحْجَى[٩] مِنْ أَنْ يَقُومُوا بِهِمْ مَقَامَ عِزَّةٍ لَقَدْ نَظَرُوا إِلَيْهِمْ بِأَبْصَارِ الْعَشْوَةِ[١٠] وَ ضَرَبُوا مِنْهُمْ فِي غَمْرَةِ جَهَالَةٍ وَ لَوِ اسْتَنْطَقُوا عَنْهُمْ عَرَصَاتِ تِلْكَ الدِّيَارِ الْخَاوِيَةِ[١١] وَ الرُّبُوعِ[١٢] الْخَالِيَةِ لَقَالَتْ ذَهَبُوا فِي الْأَرْضِ ضُلَّالًا[١٣] وَ ذَهَبْتُمْ فِي أَعْقَابِهِمْ جُهَّالًا تَطَئُونَ فِي هَامِهِمْ[١٤] وَ تَسْتَنْبِتُونَ[١٥] فِي أَجْسَادِهِمْ وَ تَرْتَعُونَ[١٦] فِيمَا لَفَظُوا وَ تَسْكُنُونَ فِيمَا خَرَّبُوا وَ إِنَّمَا الْأَيَّامُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ بَوَاكٍ[١٧] وَ نَوَائِحُ[١٨] عَلَيْكُمْ أُولَئِكُمْ سَلَفُ غَايَتِكُمْ[١٩] وَ فُرَّاطُ[٢٠] مَنَاهِلِكُمْ[٢١] الَّذِينَ كَانَتْ لَهُمْ مَقَاوِمُ[٢٢] الْعِزِّ وَ حَلَبَاتُ[٢٣] الْفَخْرِ مُلُوكاً وَ سُوَقاً[٢٤] سَلَكُوا فِي بُطُونِ الْبَرْزَخِ[٢٥] سَبِيلًا سُلِّطَتِ الْأَرْضُ عَلَيْهِمْ فِيهِ فَأَكَلَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ وَ شَرِبَتْ مِنْ دِمَائِهِمْ فَأَصْبَحُوا فِي فَجَوَاتِ[٢٦] قُبُورِهِمْ جَمَاداً لَا يَنْمُونَ[٢٧] وَ ضِمَاراً[٢٨] لَا يُوجَدُونَ لَا يُفْزِعُهُمْ وُرُودُ الْأَهْوَالِ وَ لَا يَحْزُنُهُمْ تَنَكُّرُ الْأَحْوَالِ وَ لَا يَحْفِلُونَ[٢٩] بِالرَّوَاجِفِ[٣٠] وَ لَا يَأْذَنُونَ[٣١] لِلْقَوَاصِفِ[٣٢] غُيَّباً لَا يُنْتَظَرُونَ وَ شُهُوداً لَا يَحْضُرُونَ وَ إِنَّمَا كَانُوا جَمِيعاً فَتَشَتَّتُوا وَ [أُلَّافاً] آلَافاً[٣٣] فَافْتَرَقُوا وَ مَا عَنْ طُولِ عَهْدِهِمْ وَ لَا بُعْدِ مَحَلِّهِمْ عَمِيَتْ أَخْبَارُهُمْ وَ صَمَّتْ[٣٤] دِيَارُهُمْ وَ لَكِنَّهُمْ سُقُوا كَأْساً بَدَّلَتْهُمْ بِالنُّطْقِ خَرَساً وَ بِالسَّمْعِ صَمَماً وَ بِالْحَرَكَاتِ سُكُوناً فَكَأَنَّهُمْ فِي ارْتِجَالِ الصِّفَةِ[٣٥] صَرْعَى[٣٦] سُبَاتٍ[٣٧] جِيرَانٌ لَا يَتَأَنَّسُونَ وَ أَحِبَّاءُ لَا يَتَزَاوَرُونَ بَلِيَتْ[٣٨] بَيْنَهُمْ عُرَا[٣٩] التَّعَارُفِ وَ انْقَطَعَتْ مِنْهُمْ أَسْبَابُ الْإِخَاءِ فَكُلُّهُمْ وَحِيدٌ وَ هُمْ جَمِيعٌ وَ بِجَانِبِ الْهَجْرِ وَ هُمْ أَخِلَّاءُ لَا يَتَعَارَفُونَ لِلَيْلٍ صَبَاحاً وَ لَا لِنَهَارٍ مَسَاءً أَيُّ الْجَدِيدَيْنِ[٤٠] ظَعَنُوا فِيهِ كَانَ ١٥١ عَلَيْهِمْ سَرْمَداً شَاهَدُوا مِنْ أَخْطَارِ دَارِهِمْ أَفْظَعَ مِمَّا خَافُوا وَ رَأَوْا مِنْ آيَاتِهَا أَعْظَمَ مِمَّا قَدَّرُوا- [فَكِلَا] فَكِلْتَا الْغَايَتَيْنِ[٤١] مُدَّتْ لَهُمْ إِلَى مَبَاءَةٍ[٤٢] فَاتَتْ مَبَالِغَ الْخَوْفِ وَ الرَّجَاءِ فَلَوْ كَانُوا يَنْطِقُونَ بِهَا لَعَيُّوا [٤٣] بِصِفَةِ مَا شَاهَدُوا وَ مَا عَايَنُوا وَ لَئِنْ عَمِيَتْ آثَارُهُمْ وَ انْقَطَعَتْ أَخْبَارُهُمْ لَقَدْ رَجَعَتْ فِيهِمْ أَبْصَارُ الْعِبَرِ[٤٤] وَ سَمِعَتْ عَنْهُمْ آذَانُ الْعُقُولِ وَ تَكَلَّمُوا مِنْ غَيْرِ جِهَاتِ النُّطْقِ فَقَالُوا كَلَحَتِ[٤٥] الْوُجُوهُ النَّوَاضِرُ[٤٦] وَ خَوَتِ[٤٧] الْأَجْسَامُ النَّوَاعِمُ وَ لَبِسْنَا أَهْدَامَ[٤٨] الْبِلَى وَ تَكَاءَدَنَا[٤٩] ضِيقُ الْمَضْجَعِ وَ تَوَارَثْنَا الْوَحْشَةَ وَ [تَهَدَّمَتْ] تَهَكَّمَتْ[٥٠] عَلَيْنَا الرُّبُوعُ[٥١] الصُّمُوتُ[٥٢] فَانْمَحَتْ مَحَاسِنُ أَجْسَادِنَا وَ تَنَكَّرَتْ مَعَارِفُ صُوَرِنَا وَ طَالَتْ فِي مَسَاكِنِ الْوَحْشَةِ إِقَامَتُنَا وَ لَمْ نَجِدْ مِنْ كَرْبٍ فَرَجاً وَ لَا مِنْ ضِيقٍ مُتَّسَعاً فَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ بِعَقْلِكَ أَوْ كُشِفَ عَنْهُمْ مَحْجُوبُ الْغِطَاءِ لَكَ وَ قَدِ ارْتَسَخَتْ[٥٣] أَسْمَاعُهُمْ بِالْهَوَامِّ[٥٤] فَاسْتَكَّتْ[٥٥] وَ اكْتَحَلَتْ أَبْصَارُهُمْ بِالتُّرَاب فَخَسَفَتْ[٥٦] وَ تَقَطَّعَتِ الْأَلْسِنَةُ فِي أَفْوَاهِهِمْ بَعْدَ ذَلَاقَتِهَا[٥٧] وَ هَمَدَتِ الْقُلُوبُ فِي صُدُورِهِمْ بَعْدَ يَقَظَتِهَا وَ عَاثَ[٥٨] فِي كُلِّ جَارِحَةٍ مِنْهُمْ جَدِيدُ بِلًى[٥٩] سَمَّجَهَا[٦٠] وَ سَهَّلَ طُرُقَ الْآفَةِ إِلَيْهَا مُسْتَسْلِمَاتٍ فَلَا أَيْدٍ تَدْفَعُ وَ لَا قُلُوبٌ تَجْزَعُ لَرَأَيْتَ أَشْجَانَ قُلُوبٍ[٦١] وَ أَقْذَاءَ عُيُونٍ[٦٢] لَهُمْ فِي كُلِّ فَظَاعَةٍ صِفَةُ حَالٍ لَا تَنْتَقِلُ وَ غَمْرَةٌ[٦٣] لَا تَنْجَلِي فَكَمْ أَكَلَتِ الْأَرْضُ مِنْ عَزِيزِ جَسَدٍ وَ أَنِيقِ[٦٤] لَوْنٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا غَذِيَّ[٦٥] تَرَفٍ وَ رَبِيبَ[٦٦] شَرَفٍ يَتَعَلَّلُ[٦٧] بِالسُّرُورِ فِي سَاعَةِ حُزْنِهِ وَ يَفْزَعُ إِلَى السَّلْوَةِ[٦٨] إِنْ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِهِ ضَنّاً[٦٩] بِغَضَارَةِ[٧٠] عَيْشِهِ وَ شَحَاحَةً[٧١] بِلَهْوِهِ وَ لَعِبِهِ فَبَيْنَا هُوَ يَضْحَكُ إِلَى الدُّنْيَا وَ تَضْحَكُ إِلَيْهِ فِي ظِلِّ عَيْشٍ غَفُولٍ[٧٢] إِذْ وَطِئَ الدَّهْرُ بِهِ حَسَكَهُ[٧٣] وَ نَقَضَتِ الْأَيَّامُ قُوَاهُ وَ نَظَرَتْ إِلَيْهِ الْحُتُوفُ[٧٤] مِنْ كَثَبٍ[٧٥] فَخَالَطَهُ[٧٦] بَثٌّ[٧٧] لَا يَعْرِفُهُ وَ نَجِيُّ[٧٨] هَمٍّ ١٥٢ مَا كَانَ يَجِدُهُ وَ تَوَلَّدَتْ فِيهِ فَتَرَاتُ[٧٩] عِلَلٍ آنَسَ مَا كَانَ بِصِحَّتِهِ فَفَزِعَ إِلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ الْأَطِبَّاءُ مِنْ تَسْكِينِ الْحَارِّ بِالْقَارِّ[٨٠] وَ تَحْرِيكِ الْبَارِدِ بِالْحَارِّ فَلَمْ يُطْفِئْ بِبَارِدٍ إِلَّا ثَوَّرَ حَرَارَةً وَ لَا حَرَّكَ بِحَارٍّ إِلَّا هَيَّجَ بُرُودَةً وَ لَا اعْتَدَلَ بِمُمَازِجٍ[٨١] لِتِلْكَ الطَّبَائِعِ إِلَّا أَمَدَّ مِنْهَا كُلَّ ذَاتِ دَاءٍ حَتَّى فَتَرَ مُعَلِّلُهُ[٨٢] وَ ذَهَلَ مُمَرِّضُهُ وَ تَعَايَا[٨٣] أَهْلُهُ بِصِفَةِ دَائِهِ وَ خَرِسُوا عَنْ جَوَابِ السَّائِلينَ عَنْهُ وَ تَنَازَعُوا دُونَهُ شَجِيَّ خَبَرٍ يَكْتُمُونَهُ فَقَائِلٌ يَقُولُ هُوَ لِمَا بِهِ[٨٤] وَ مُمَنٍّ[٨٥] لَهُمْ إِيَابَ[٨٦] عَافِيَتِهِ وَ مُصَبِّرٌ لَهُمْ عَلَى فَقْدِهِ يُذَكِّرُهُمْ أُسَى[٨٧] الْمَاضِينَ مِنْ قَبْلِهِ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ فِرَاقِ الدُّنْيَا وَ تَرْكِ الْأَحِبَّةِ إِذْ عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْ غُصَصِهِ فَتَحَيَّرَتْ نَوَافِذُ فِطْنَتِهِ[٨٨] وَ يَبِسَتْ رُطُوبَةُ لِسَانِهِ فَكَمْ مِنْ مُهِمٍّ مِنْ جَوَابِهِ عَرَفَهُ فَعَيَّ[٨٩] عَنْ رَدِّهِ وَ دُعَاءٍ مُؤْلِمٍ بِقَلْبِهِ سَمِعَهُ فَتَصَامَّ عَنْهُ مِنْ كَبِيرٍ كَانَ يُعَظِّمُهُ أَوْ صَغِيرٍ كَانَ يَرْحَمُهُ وَ إِنَّ لِلْمَوْتِ لَغَمَرَاتٍ[٩٠] هِيَ أَفْظَعُ مِنْ أَنْ تُسْتَغْرَقَ بِصِفَةٍ أَوْ تَعْتَدِلَ عَلَى عُقُولِ[٩١] أَهْلِ الدُّنْيَا.
__________________________
[١] . ألهاه عن الشيء: صرفه عنه باللهو أي صرفكم عن اللَّه اللهو و التكاثر بمكاثرة بعضكم لبعض و تعديد كل منكم مزايا أسلافه.
[٢] . المَرام: الطلب بمعنى المطلوب.
[٣] . الزَوْر - بالفتح-: الزائرون.
[٤] . ما أغفلهُ: أي ما أشدّ غفلته!
[٥] . اسْتَخْلَوْهم: وجدوهم خالين.
[٦] . المُدّكَر: مصدر ميمي من الادّكار بمعنى الاعتبار.
[٧] . تَنَاوَشُوهم: تناولوهم.
[٨] . خَوَتْ: سقط بناؤها و خلت من أرواحها.
[٩] . أحْجَى: أقرب للحجى أي العقل.
[١٠] . العَشْوَة: ضعف البصر.
[١١] . الخاوية: المنهدمة.
[١٢] . الربوع: المساكن.
[١٣] . الضّلّال - كعشّاق- جمع ضال.
[١٤] . هَام - جمع هامة-: أعلى الرأس.
[١٥] . تَسْتَنْبِتون أي: تزرعون النبات في أجسادهم.
[١٦] . ترتعون: تأكلون و تتلذون بما لفظوه، أي طرحوه و تركوه.
[١٧] . بَواكٍ - جمع باكية.
[١٨] . نوائح - جمع نائحة.
[١٩] . سلف الغاية: السابق إليها، و غايتهم حد ما ينتهون إليه، و هو الموت.
[٢٠] . الفُرّاط - جمع فارط، و هو كالفرط بالتحريك-: متقدم القوم إلى الماء ليهيىء لهم موضع الشرب.
[٢١] . المَنَاهِل: مواضع ما تشرب الشاربة من النهر مثلا.
[٢٢] . مَقَاوِم: جمع مقام.
[٢٣] . الحَلَبات - جمع حلبة بالفتح-: و هي الدفعة من الخيل في الرهان.
[٢٤] . السُوَق - بضم ففتح- جمع سوقة بالضم-: بمعنى الرعية.
[٢٥] . البرزخ: القبر.
[٢٦] . الفَجَوات: جمع فجوة، و هي الفرجة، و المراد منها هنا شق القبر.
[٢٧] . يَنْمُون: من النماء، و هو الزيادة في الغذاء.
[٢٨] . الضِمار: ككتاب: المال لا يرجى رجوعه.
[٢٩] . لا يَحْفِلون - بكسر الفاء: لا يبالون.
[٣٠] . الرَوَاجِف - جمع راجفة-: الزلزلة توجب الاضطراب.
[٣١] . يَأذَنُون: يستمعون. و المصدر منه الأذن بالتحريك.
[٣٢] . القواصف: من «قصف الرعد» اشتدت هدهدته.
[٣٣] . آلافاً - جمع أليف-: أي مؤتلف مع غيره.
[٣٤] . صَمّ يَصمّ- بالفتح فيهما-: خرس عن الكلام. و خرس الديار: ألا يصعد الصوت من سكانها.
[٣٥] . ارتجال الصفة: وصف الحال بلا تأمل.
[٣٦] . صرعى: جمع صريع: أي هالك.
[٣٧] . السُبات - بالضم-: أي النوم.
[٣٨] . بَلِيَتْ: رثّت و فنيت.
[٣٩] . العُرا - جمع عروة-: و هي مقبض الدلو و الكوز مثلا.
[٤٠] . الجديدان: الليل و النهار.
[٤١] . يريد بالغايتينهنا: الجنة و النار.
[٤٢] . المَبَاءة: مكان التبوّء و الاستقرار، و المراد منها ما يرجعون إليه في الآخرة.
[٤٣] . عَيّوا: عجزوا.
[٤٤] . العِبَر: جمع عبرة، و هي ما يعتبر به، و يتخذ موعظة.
[٤٥] . كَلَح: كمنع- كلوحا-: تكشّر في عبوس.
[٤٦] . النواضر: الحسنة البواسم.
[٤٧] . خَوَت: تهدمت بنيتها.
[٤٨] . الأهْدام - جمع هدم بكسر الهاء-: الثوب البالي أو المرقع.
[٤٩] . تَكَاءدَهُ الأمُر: أي شقّ عليه.
[٥٠] . تهكّمت: المراد هنا تهدمت.
[٥١] . الرُبُوع: أماكن الإقامة.
[٥٢] . الصُموت: جمع صامت، و المراد بها القبور.
[٥٣] . ارتسخ: مبالغة في رسخ، و رسخ الغدير: نش ماؤه، اي أخذ في النقصان و نضب.
[٥٤] . الهوام: الديدان.
[٥٥] . استكّت الأذن: صمّت.
[٥٦] . خسفت عين فلان: فقئت.
[٥٧] . ذلاقة الألسن: حدتها في النطق.
[٥٨] . عاث: أفسد.
[٥٩] . البِلى: التحلل و الفناء.
[٦٠] . سمّج الصورة تسميجاً: قبّحها.
[٦١] . أشجان القلوب: همومها.
[٦٢] . أقذاء العيون: ما يسقط فيها فيؤلمها.
[٦٣] . الغَمْرة: الشدة.
[٦٤] . الأنيق: رائق الحسن.
[٦٥] . الغَذِيّ: اسم بمعنى المفعول أي مغذّى بالنعيم.
[٦٦] . الربيب: بمعنى المربى، ربّه يربّه أي رباه.
[٦٧] . يتعلّل: يتشاغل.
[٦٨] . السلوة: انصراف النفس عن الألم بتخيّل اللذة.
[٦٩] . ضناً: أي بخلا.
[٧٠] . غَضارة العيش: طيبه.
[٧١] . شحاحة: بخلا و ضناً.
[٧٢] . عيش غَفول: وصف العيش بالغفلة لأنه إذا كان هنيئا يوجبها.
[٧٣] . الحَسَك: نبات تعلق قشرته بصوف الغنم، ورقه كورق الرجلة أو أدق، و عند ورقه شوك ملزز صلب ذو ثلاث شعب، و هو تمثيل لمسّ الآلام.
[٧٤] . الحُتوف: المهلكات، و أصل الحتف: الموت.
[٧٥] . كَثَبَ - بالتحريك-: أي قرب.
[٧٦] . خالطة الحزن: مازج خواطره.
[٧٧] . البَثّ: الحزن.
[٧٨] . النَجِيّ: المناجي.
[٧٩] . الفَترات: جمع فترة. و هي المدة من الزمن. و يريد بفترات العلل أوائل السقم و المرض و انحطاط القوة.
[٨٠] . القارّ - بتشديد الراء، على وزن اسم الفاعل-: هنا البارد.
[٨١] . اعتدل بممازج: أي طلب تعديل مزاجه بدواء يمازج ما فيه من الطبائع.
[٨٢] . مُعَلّل المريض: من يسليه عن مرضه بترجية الشفاء.
[٨٣] . تَعَايا أهله: اشتركوا في العجز عن وصف دائه.
[٨٤] . هو لِمَا به: أي هو مملوك لعلته فهو هالك.
[٨٥] . المُمَنّي: مخيّل الأمنية.
[٨٦] . الإياب: الرجوع.
[٨٧] . أسى: جمع أسوة.
[٨٨] . نوافذ الفِطْنة: ما كان من أفكار نافذة أي مصيبة للحقيقة.
[٨٩] . عَيّ: عجز لضعف القوة المحركة للسانه.
[٩٠] . الغَمرات: الشدائد. و يريد بها هنا سكرات الموت.
[٩١] . تعتدل على عقولهم: أي تستقيم عليها بالقبول و الإدراك.
****************************