نـهج البـــــــــلاغـة
٢٣٩ - و من خطبة له (ع( يذكر فيها آل محمد (ص)
هُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ وَ مَوْتُ الْجَهْلِ يُخْبِرُكُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ حِكَمِ [حُكْمِ] مَنْطِقِهِمْ لَا يُخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ وَ وَلَائِجُ[١] الِاعْتِصَامِ بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ إِلَى نِصَابِهِ[٢] وَ انْزَاحَ الْبَاطِلُ[٣] عَنْ مُقَامِهِ [مَقَامِهِ] وَ انْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ[٤] عَقَلُوا الدِّينَ عَقْلَ وِعَايَةٍ وَ رِعَايَةٍ[٥] لَا عَقْلَ سَمَاعٍ وَ رِوَايَةٍ فَإِنَّ رُوَاةَ الْعِلْمِ كَثِيرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِيل.
__________________________
[١] . ولائج: جمع وليجة، و هي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس.
[٢] . نِصاب الحق: أصله، و الأصل في معنى النصاب مقبض السكين، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه و يعود إليه.
[٣] . انزاح: زال.
[٤] . انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته:- بكسر الباء: أي عن أصله، مجاز عن بطلان حجته و انخذاله عند هجوم جيش الحق عليه.
[٥] . عقل الوعاية: حفظ في فهم و الرعاية: ملاحظة أحكام الدين و تطبيق الأعمال عليها و هذا هو العلم بالدين.
****************************