نـهج البـــــــــلاغـة
٦٤ - و من كتاب له (عليه السلام) إلى معاوية جوابا [عن كتابه]
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّا كُنَّا نَحْنُ وَ أَنْتُمْ عَلَى مَا ذَكَرْتَ مِنَ الْأُلْفَةِ وَ الْجَمَاعَةِ فَفَرَّقَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ أَمْسِ أَنَّا آمَنَّا وَ كَفَرْتُمْ وَ الْيَوْمَ أَنَّا اسْتَقَمْنَا وَ فُتِنْتُمْ وَ مَا أَسْلَمَ مُسْلِمُكُمْ إِلَّا كَرْهاً[١] وَ بَعْدَ أَنْ كَانَ أَنْفُ الْإِسْلَامِ[٢] كُلُّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) [حَرْباً] حِزْباً وَ ذَكَرْتَ أَنِّي قَتَلْتُ طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرَ وَ شَرَّدْتُ بِعَائِشَةَ[٣] وَ نَزَلْتُ بَيْنَ الْمِصْرَيْنِ[٤] وَ ذَلِكَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ فَلَا عَلَيْكَ وَ لَا الْعُذْرُ فِيهِ إِلَيْكَ وَ ذَكَرْتَ أَنَّكَ زَائِرِي فِي [جَمْعِ] الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ وَ قَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخُوكَ فَإِنْ كَانَ [فِيكَ] فِيهِ عَجَلٌ فَاسْتَرْفِهْ[٥] فَإِنِّي إِنْ أَزُرْكَ فَذَلِكَ جَدِيرٌ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَيْكَ لِلنِّقْمَةِ مِنْكَ وَ إِنْ تَزُرْنِي فَكَمَا قَالَ أَخُو بَنِي أَسَدٍ:
مُسْتَقْبِلِينَ رِيَاحَ الصَّيْفِ تَضْرِبُهُمْ بِحَاصِبٍ[٦] بَيْنَ أَغْوَارٍ[٧] وَ جُلْمُودِ[٨]
وَ عِنْدِي السَّيْفُ الَّذِي أَعْضَضْتُهُ[٩] بِجَدِّكَ وَ خَالِكَ وَ أَخِيكَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ- [فَإِنَّكَ] وَ إِنَّكَ وَ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ الْأَغْلَفُ الْقَلْبِ[١٠] الْمُقَارِبُ الْعَقْلِ[١١] وَ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ لَكَ إِنَّكَ رَقِيتَ سُلَّماً أَطْلَعَكَ مَطْلَعَ سُوءٍ عَلَيْكَ لَا لَكَ لِأَنَّكَ نَشَدْتَ غَيْرَ ضَالَّتِكَ[١٢] وَ رَعَيْتَ غَيْرَ سَائِمَتِكَ[١٣] وَ طَلَبْتَ أَمْراً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَ لَا فِي مَعْدِنِهِ فَمَا أَبْعَدَ قَوْلَكَ مِنْ فِعْلِكَ- وَ قَرِيبٌ مَا أَشْبَهْتَ مِنْ أَعْمَامٍ وَ أَخْوَالٍ حَمَلَتْهُمُ الشَّقَاوَةُ وَ تَمَنِّي الْبَاطِلِ عَلَى الْجُحُودِ بِمُحَمَّدٍ (ص) فَصُرِعُوا مَصَارِعَهُمْ[١٤] حَيْثُ عَلِمْتَ لَمْ يَدْفَعُوا عَظِيماً وَ لَمْ يَمْنَعُوا حَرِيماً بِوَقْعِ سُيُوفٍ مَا خَلَا مِنْهَا الْوَغَى[١٥] وَ لَمْ تُمَاشِهَا الْهُوَيْنَى[١٦] وَ قَدْ أَكْثَرْتَ فِي قَتَلَةِ عُثْمَانَ فَادْخُلْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ ثُمَّ حَاكِمِ الْقَوْمَ إِلَيَّ أَحْمِلْكَ وَ إِيَّاهُمْ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَ أَمَّا تِلْكَ الَّتِي تُرِيدُ فَإِنَّهَا خُدْعَةُ[١٧] الصَّبِيِّ عَنِ اللَّبَنِ فِي أَوَّلِ الْفِصَالِ[١٨] وَ السَّلَامُ لِأَهْلِهِ.
__________________________
[١] . كَرْهاً: أي من غير رغبة. فإن أبا سفيان إنما أسلم قبل فتح مكة بليلة، خوف القتل، و خشية من جيش النبي (ص) البالغ عشرة آلاف و نيّف.
[٢] . أنْفُ الاسلام: كناية عن أشراف العرب الذين دخلوا فيه قبل الفتح.
[٣] . شَرّدِ به: طرده و فرق أمره.
[٤] . المِصْرَانِ: الكوفة و البصرة.
[٥] . فاسْتَرْفِهْ: فعل أمر، أي استح و لا تستعجل.
[٦] . الحاصب: ريح تحمل التراب و الحصى.
[٧] . الأغْوَار - جمع غور بالفتح-: و هو الغبار.
[٨] . الجُلْمُود - بالضم-: الصخر.
[٩] . «أعْضَضْتُه به»: جعلته يعضّه و الباء زائدة.
[١٠] . أغْلَف القلب: الذي لا يدرك، كأن قلبه في غلاف لا تنفذ اليه المعاني.
[١١] . مُقَارِب العقل: ناقصه ضعيفه، كأنه يكاد يكون عاقلا و ليس به عقل.
[١٢] . الضَالّة: ما فقدته من مال و نحوه، و نشد الضالة: طلبها ليردها، مثل يضرب لطالب غير حقه.
[١٣] . السَائِمَة: الماشية من الحيوان.
[١٤] . صُرِعُوا مَصَارِعَهُم: سقطوا قتلى في مطارحهم.
[١٥] . الوَغَى: الحرب.
[١٦] . «لم تُمَاشِها الهُوَيْنى»: أي لم ترافقها المساهلة.
[١٧] . الخُدْعَة: مثلّثة الخاء: ما تصرف به الصبي عن اللبن و طلبه أول فطامه، و ما تصرف به عدوّك عن قصدك به في الحروب و نحوها.
[١٨] . الفِصَال: الفطام.
****************************