وقال (عليه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ .                
وقال (عليه السلام) : مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ .                
وقال (عليه السلام): مَا مَزَحَ امْرُؤٌ مَزْحَةً إِلاَّ مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً.                
وقال (عليه السلام): أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الاْخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ .                
وقال (عليه السلام): الْحِلْمُ وَالاَْنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ.                
وقال (عليه السلام):مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا.                
وقال (عليه السلام): عَلامةُ الاِْيمَانِ أَنْ تُؤثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ،أَنْ يَكُونَ فِي حَديِثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ، وَأَنْ تَتَّقِيَ اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ.                

Search form

إرسال الی صدیق
من روائع الإمام عليه السلام – الرابع

جورج جرداق

يوم المظلوم على الظالم أشدّ من يوم الظالم على المظلوم . [١]

شيعتنا الذين إن غَضبوا لم يظلموا ، بَركة على مَن جاوروا سلمٌ لمن خالطوا. [٢]

رحم الله أمراً رأى حقَاً فأعان عليه ، أو رأى جوراً فردّه ، وكان عوناً بالحقّ على صاحبه. [٣]

البغي والزّور يُزريان بالمرء. [٤]

وقد خابَ مَن حمل ظلماً. [٥]

استعملِ العدلَ واحذرالسيفَ والحّيْف فإنّ العسف يعود بالجلاء [٦]، والحيف يدعو إلى السيف . [٧]

ما أقبح القسوة على الجار! [٨]

هّلك مَن ادَعى وخاب مَن افترى. [٩]

مَن امتشق سيفَ البغي قُتل به [١٠] .

ومَن حفرا بئراُ لأخيه وقع فيها. [١١]

مَن زرع العدوان حصد الخسران . [١٢]

بئس العدوان على العباد. [١٣]

الظلم يدعو إلى السيف . [١٤]

إنّ السباع همّتُها التعدّي ، وإنّ البهائم همَّتُها بطونها . [١٥]

إصبروا على البلاء ، ولا تحرّكوا بأيديكم وسيوفكم في هوى ألسنتكم ! [١٦] , [١٧]

لا تقوّينّ سلطانك بسفك دمٍ حرام . [١٨]

إخترْ أن تّكون مغلوباً وأنت منصِف ، ولا تختر أن تكون غالباً وأنت ظالم . [١٩]

وأيمُ الله لانصفنّ المظلومَ من ظالمه ولآخذنّ الظالم بخزامته ، حتّى أورده منهلَ الحقّ وإن كان له كارهاً . [٢٠]

ألأمُ الناس مَن سعى بإنسان ضعيف إلى سلطان جائر. [٢١]

ظلم الضعيف أفحش الظلم . [٢٢]

وأمّا الذنب الذي لا يُغفّر، فظلم العباد بعضهم لبعض. [٢٣]

لا تكن للظالم معيناً . [٢٤]

للظالم ثلاث علامات: يظلِمُ مَن فوقه بالمَعْصِية، ومَن دونه بالغَلَبَة، ويظاهرُالقومَ الظّلّمّة [٢٥]. [٢٦]

العالم بالظلم والمعين عليه والراضي به شركاء ثلاثة. [٢٧]

الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم، وعلى كل داخل في باطل إثمان : إثم العمل به، وإثم الرضا به . [٢٨]

قيل له : أيّ الاُمور أعجلُ عقوبةً وأسرعُ لصاحبها صرعةً ؟ فقال : ظُلمُ من لا ناصرَ له إلّا الله، واستطالةُ الغني على الفقير. [٢٩]

اذكرعند الظلم عدل الله فيك ، وعند القدرة الله عليك . [٣٠]

ما زلتُ مظلوماً منذ قبض الله نبيّه حتى يوم الناس هذا . ولقد كنت اُظلّم قبل ظهورالإسلام . ولقد كان أخي عقيلٌ يُذنبُ أخي جعفر فيضربني [٣١] !

الفجور دارُ حُصنٍ ذليل لا يمنع أهلّه ولا يُحرزُ مَن لجأ إليه [٣٢] . [٣٣]

لا تصغوا الحكمة في غيرأهلها فتظلموها. [٣٤]

إنّما يجمع الناسّ الرضا والسخط: فمّن رضيَ أمراً فقد دخل فيه، ومَن سخطَه فقد خرج منه.  [٣٥]

لکلّ امريَّء ما اكتسب . [٣٦]

قيمة كلّ امريَّء ما يُحسن . [٣٧]

واعلموا أنّ الناس أبناء ما يحسنون . [٣٨]

لا تنظرإلى من قال وانظرإلى ما قال . [٣٩]

لاحسبّ كالتواضع ولا شرف كالعلم ولا قرين كحسن الخلق . [٤٠]

أشرف الأشياء العلمُ ، والله تعالى عالمٌ يحبّ كل عالم . [٤١]

من أبطأ به علمه لم يُسرع به حسَبُه. [٤٢]

اعملْ لدنياك كأنّك تعيش أبداً واعمل لآخرتك کأنّك تموت غداً . [٤٣]

مَن قصّرفي العمل ابتلي بالهمّ . [٤٤]

لاتكن ممن يرجو الآخرة بغيرالعمل ويُرجىْ التوبة بطول الأمل. [٤٥]

الشرف بالهمم لا بالرمم البالية . [٤٦]

الشرف بالعقل والأدب، لا بالأصل والنسب. [٤٧]

تعلّموا العلمّ وإن لم تنالوا به حظاً فَلأنْ يذَمّ الزمانُ لكم أحسنُ مِن أن يُذّمّ بكم! [٤٨]

ما من حركة إلّا وأنت محتاجٌ فيها إلى معرفة . [٤٩]

العاملُ بغيرعلمٍ كسائرٍفي طريق ، فلا يزيده بُعد يزيده بُعد عن الطريق إلّا بُعداً عن حاجته . والعامل بالعلمم كسائرعلى الطريق الواضح ، فلينظرْ ناظرٌ أسائرٌ هو أم راجع ؟ [٥٠]

الفكرة تورث نوراً ، والغفلة تورث ظلمة . [٥١]

سل تفقّهاً ولا تسأل تعنّتاً ! [٥٢]

أعلم الناس مَن جمعَ علم الناس إلى علمه . [٥٣]

مَن استبدّ برأيه هَلَك ، ومن شاوَرَالرجال شاركها في عقولها . [٥٤]

من استقبلَ وجوهَ الآراء عرفَ مواقعَ الخطأ . [٥٥]

لا كنز أنفع من العلم ، ولا عزّ أرفع من الحلم . [٥٦]

قَطعَ العلمُ عذْرَ المتعلّلين . [٥٧]

العلم يحرسك وأنت تحرس المال. [٥٨]

ليس الخير أنْ يكثر مالك ووُلْدُك ، ولكنّ الخير أن يكثرعلمك. [٥٩]

هلك خزّان المال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقيَ الدهر. [٦٠]

الملوكُ حكّام على الناس، والعلماء حكّامٌ على الملوك . [٦١]

العالم حيٌّ وإن كان ميتاً، والجاهل ميتٌ وإن كان حيّاً. [٦٢]

العلم إحدى الحياتين، والمودّة أحدى القرابتين ، والذكرالجميل أحدُ العمرين . [٦٣]

قال لإبناء زمانه : جاهِلُكم مُزداد ، وعالمُكُم مُسَوَّف [٦٤] . [٦٥]

ما أسرع الساعات في اليوم ، وأسرع الأيام في الشهر، وأسرع الشهورفي السنة ، وأسرع السنين في العمر! [٦٦]

لا يَسْتحيَنّ أحدٌ إذا سُئل عمّا لا يعلم أنْ يقول : لا أعلم ، ولا يستحّينّ أحدٌ إذا لم يعلم الشيءَ أنْ يتعلّمه . [٦٧]

ما أكثرما تجهلُ من الأمر ويتحيّرُ فيه رأيك ، ويِضلٌ فيه بصرُك ، ثم تُبصره بعد ذلك! [٦٨]

لا فقرأشدّ من الجهل . [٦٩]

لا يؤمنّك من شرَّ جاهلٍ قرابةٌ ولاجوارٌ،فإنّ أخوَفَ ما تكونُ لحريق النارأقربُ ما تكون إليها . [٧٠]

إذا أرذل الله عبدا حظّرعليه العلم . [٧١]

كلّ وعاءٍ يضيق بما جُعل فيه إلّا وعاء العلم فإنّه يتّسع . [٧٢]

إنّ هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة . [٧٣]

لّهبُ الشوق أخفّ محملاً من مقاساة الملالة . [٧٤]

كفى العلم شرفاً أن يدّعيه مَن لا يُحسنه ، ويفرح إذا نُسب إليه مَن ليس مِن أهله . كفى بالجهل خمولاً أن يتبرّأ منه مَن هو فيه ، ويغضب إذا نُسب إليه . [٧٥]

أقلّ الناس قيمةً أقلّهم علماً . [٧٦]

العلم دينٌ يُدانُ به . [٧٧]

العلم أكثرمن أنْ يحصى فخذوا من كلّ شيء أحسنَه . [٧٨]

مَن أفتى بغيرعلم لعنتْه الأرضُ والسماء. [٧٩]

العلماء غرباء لكثرة الجهَّال . [٨٠]

ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلّموا حتّى أخذ على أهل العلم أن يعلّموا. شكْرُ العالم على علمه أنْ يبذله لمن يستحقّه . [٨١]

ذو الهمّة وإن حطً نفسه يأبى إلّا علوّاً ، كالشعلة من النار يخفيها صاحبُها وتأبى إلاّ ارتفاعاً. [٨٢]

إذا جلستَ إلى عالمٍ فكنْ إلى أن تسع أحرصَ منك إلى أن تقول. [٨٣]

العلم مقرونٌ بالعمل : فمَن علمَ عملَ . والعلم يهتف بالعمل : فإن أجابه وإلاّ ارتحل . [٨٤]

ياحَمَلَةَ العلم أنحملونه؟ فإنّما العلم لمن علمَ ، ثمَ علم بما علِم ووافق عملُه علمّه . [٨٥]

إنّ العالم العامل بغيرعلمه كالجاهل الحائرالذي لايستفيق من جهله ، بل الحجّةُ عليه أعظم . [٨٦]

لا تجعلواعلمكم جهلاً ويقينكم شكّاً. إذا علمتم فاعملوا ، وإذا تيقّنتم فاقدموا. [٨٧]

ما أحسن العمل يزينه الرفق ! [٨٨]

قلتم : إنّ فلاناً أفاد مالاً عظيماً ، فهل إفاد [٨٩] أياماً ينفقه فيها ؟ [٩٠]

ولايزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتّى يُسأل عم عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيمَ إبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعما عمل فيمَ علم ؟ [٩١]

مجاوزتك ما يكفيك فقرلامنتهى له . [٩٢]

ما أصعب على من استّعبدتْه الشهوات أن يكون فاضلاً ! [٩٣]

مَن مَلَكَ استأثر [٩٤] . [٩٥]

منهومان لا يشبعان : طالبُ علم وطالبُ مال . [٩٦]

التاجرفاجر، والفاجرفي النار، إلّا مَن أخذ الحقّ وأعطى الحقّ . [٩٧]

قال في جامع المال : لَعلّه مِن باطلٍ جَمَعَه ، ومَن حقًّ مَنَعه . [٩٨]

الفقرالموت الأكبر. [٩٩]

الفقر يخرس الفطن والفقيرغريبٌ في بلده. [١٠٠]

الفقر في الوطن غربة. [١٠١]

ليس بلدٌ بأحقّ بك من بلد ، خيرالبلاد ما حملك [١٠٢] . [١٠٣]

لو تمثّل لي الفقرُ رجلاً لقتلتُه . [١٠٤]

اللهمّ ! أنَي أعوذ بك أن أفتقر في غناك . [١٠٥]

ألّا وإن من البلاء الفاقة ! [١٠٦]

ما جاع فقيرٌ إلّا بما مُتّع به غني . [١٠٧]

مارأيت نعمةً موفورة إلّا وإلى جانبها حقٌّ مضيّع . [١٠٨]

لا تُنال نعمةٌ إلّا بفراق اُخرى. [١٠٩]

لا تُنال نعمة إلّا بعد أذى . [١١٠]

الخطأ في إعطاء مَن لا يتبغى ومَنْع من يبتغى واحد . [١١١]

إذا استغنيت عن شيء فدعه ، وخذ ما أنت محتاج إليه . [١١٢]

إنّما يُعاب مَن أخذ ما ليس له . [١١٣]

ما خلق امرؤٌ عبثاً فيلهو ولا تُرك سُدى فليغو [١١٤] . [١١٥]

أيّاكم والدَّينَ! [١١٦]

الدَّين مذَلَّة . [١١٧]

------------------------------------------------------------------------------------------------
[١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٤١ .
[٢] . الكافي للكليني : ٢ / ٢٣٧ .
[٣] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٢٠٥ .
[٤] . بحارالأنوار: ٣٢ / ٥٣٧ ، نهج السعادة : ٤ / ٢٧٤ ، شرح نهج البلاغة : ٢ / ٢٢٦ ، وقعة صفين : ٤٩٣ .
[٥] . الآیة ١١١ من سورة طه ، وقد استشهد بها الإمام (عليه السلام) .
[٦] . العسف : الشدّة في غيرحقّ .والجلاء: التفرق والتشتت .والحيف : الميل عن العدل إلى الظلم .بهذا القول ينزع علي بالمظلومين إلى القتال رفعاً للظلم .
[٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٧٦ .
[٨] . من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩٠ .
[٩] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٦ – ٨ .
[١٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٤٩ – ١، وفيها : من سلّ سيف البغي...
[١١] . غررالحكم ودررالكلم : ٨٧٨٧ ، وفيها : مَن حفرلأخيه المؤمن بئراً أوقع فيها .
[١٢] . غررالحكم ودررالكلم : ٨٠٣٣ .
[١٣] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٢١ .
[١٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٧٦، وفيها : والحيف يدعو إلى السيف.
[١٥] . نهج البلاغة، الخطبة : ١٥٣ – ٢ ، وفيها إن البهائم همّها بطونها، وإن السباع همّها العدوان على غيرها .
[١٦] . ينهى المحاربين عن التعجل في حمل السلاح ؛ تلبية لقول يقوله أحدهم في غير وقته .
[١٧] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٩٠ – ١٧ .
[١٨] . نهج البلاغة ، الكتاب : ٥٣ – ١٤٢ .
[١٩] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٥٨ .
[٢٠] . نهج البلاغة : الخطبة : ١٣٦ – ٢ .
[٢١] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٠٣ .
[٢٢] . نهج البلاغة ، الكتاب : ٣١ – ٩٣ .
[٢٣] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٧٦ – ٣١ إلى ٣٣ .
[٢٤] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٨٨ ، ٩٩ ، وفيه : كونا للظالم خصماً، وللمظلوم عوناً .
[٢٥] . الغلبة : القهر.يظاهر: يعاون الظلمة : جمع الظالم .
[٢٦] . الخصال للصدوق : ١٢١ ، عيون المواعظ والحكم : ٤٠٤ .
[٢٧] . الخصال للصدوق : ١٠٧ ، تحف العقول : ٢١٦ .
[٢٨] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٥٤ .
[٢٩] . نهج السعادة : ٨ / ١٣٦ .
[٣٠] . مستدرك الوسائل : ١٢ / ٠٣ ، شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٢٨،عيون المواعظ والحكم : ٧٧ .
[٣١] .  شرح نهج البلاغة للمعتزلي : ٢٠ / ٢٨٣ .
[٣٢] . يحرز: يحفظ .
[٣٣] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٥٧ – ٥ .
[٣٤] . مستدرك سفينة البحار: ٧ / ٣٦٦ .
[٣٥] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٢٠١ – ٢ .
[٣٦] . الآیة الشريفة (١١) من سورة النور: (لكل أمريء منهم ما اكتسب..) وقد استشهد الإمام بهذه الآیة .
[٣٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٨١، وفيها : ما يحسنه .
[٣٨] . أصول الكافي : ١ / ٥١ ، تحف العقول : ٢٠٨ .
[٣٩] . عيون الحكم والموعظ : ٥١٧ ، مناقب الخوارزمي : ٣٧٥ .
[٤٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١١٣ – ٣ .
[٤١] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٨٨ .
[٤٢] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٣ و ٣٨٩ .
[٤٣] . مستدرك الوسائل : ١٣ / ٥٨ ، والحديث للإمام الحسن (عليه السلام) .
[٤٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٢٧ .
[٤٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٥٠ -١ .
[٤٦] . عيون الحكم والمواعظ : ٦٠ .
[٤٧] . شرح مائة كلمة ، للبحراني : ٦٥ .
[٤٨] . شرح نهج البلاغة ، ٢٠ / ٣١٠ .
[٤٩] . تحف العقول : ١٧١ ، مستدرك الوسائل : ١٧ / ٣٦٨ .
[٥٠] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٥٤ – ٧ .
[٥١] . تحف العقول : ٨٩ ، بحارالأنوار: ٧٤ / ٢٣٧ .
[٥٢] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٢.
[٥٣] . الخصال للصدوق : ٥ ـ الأمالي للصدوق : ٧٣ .
[٥٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٦١ .
[٥٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٧٣ .
[٥٦] . فروع الكافي : ٨ / ١٩ ، تحف العقول : ٩٣ .
[٥٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٨٤ .
[٥٨] . نهج البلاغة ـ قصارالحكم : ١٤٧ – ٣ .
[٥٩] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٩٤ – ١ .
[٦٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٤٧ – ٦ ، وفيها : هلك خزّان الأموال...
[٦١] . مستدرك سفينة البحار، ٩ / ٤٤٣ .
[٦٢] . عيون الحكم والمواعظ : ٤٥ .
[٦٣] . غررالحكم ودررالكلم : ١٦٢٦ ، ١٦٢٨ .
[٦٤] . أي : جاهلكم يغالي ويزداد في العمل على غيربصيرة وعالمكم يسوّف بعمله ، أي يُؤخّره.
[٦٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٨٣ .
[٦٦] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٨٨ – ٨ .
[٦٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٨٢ – ٢ .
[٦٨] . نهج البلاغة ، الكتاب : ٣١ – ٤٢ .
[٦٩] . غررالحكم ودررالكلم : ١٠٦١٩ .
[٧٠] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٣٠٥ .
[٧١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٨٨ .
[٧٢] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٠٥ .
[٧٣] . نهج البلاغة : قصارالحكم : ١٩٧ .
[٧٤] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٣ .
[٧٥] . المجموع ، للنووي : ١ / ١٩، منية المريد، للشهيد الثاني : ٧٢ ، ١٠ ، بحارالأنوار: ١ / ١٨٥ .
[٧٦] . من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩٥ ، أمالي الصدوق : ٧٣، معاني الأخبارللصدوق: ١٩٥ ، روضة الواعظين للفتال النيسابوري: ٨، كنزالفوائد للكراجكي : ١٣٨، ومشكاة الأنوارللطبرسي : ٢٤١ ، الأربعون حديثاً للشهيد الأول : ٥٥ ، ينابيع المودة للقندوزي : ٢ / ٤١٦ .
[٧٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٤٧ – ٥ وفيها : معرفة الدين دَيْن يدان به .
[٧٨] . غررالحكم ودررالكلم : ١٨١٩ .
[٧٩] . مستدرك الوسائل : ١٧ / ٢٤٣ ، دعائم الإسلام : ١ / ٩٦ .
[٨٠] . عيون الحكم والمواعظ للواسطي : ٥٢ ، بحارالأنوار: ٧٥ / ٨١ .
[٨١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٧٨ .
[٨٢] . شرح نهج البلاغة : ٢/ ١٨٩ .
[٨٣] . المحاسن للبرقي : ١ / ٢٣٣ ، الاختصاص للمفيد : ٢٤٥ .
[٨٤] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٦٦ .
[٨٥] . نهج البلاغة : ٢ / ٢٦٧ .
[٨٦] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١١٠ – ٧ .
[٨٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٢٧٤ .
[٨٨] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٥٩ ، تفسيرالثعالبي : ٤ / ٢٧٧ .
[٨٩] . أفاد : استفاد .
[٩٠] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٩٧ .
[٩١] . معدن الجواهر، للكراجكي:٤٩،بحارالأنوار:٧٤ / ١٦٠،شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٢٥٩ .
[٩٢] . شرح نهج البلاغة : ٢/ ٢٨٨ .
[٩٣] . شرح نهج البلاغة : ٢ / ٢٥٨ .
[٩٤] . استأثر: استبد وخصّ نفسه بكل مغنم .
[٩٥] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٦٠ .
[٩٦] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٥٧ .
[٩٧] . كنزالعمال : ٤ / ١٣٦ ، وسائل الشيعة : ١٧ / ٣٨١ .
[٩٨] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٤٤ – ٢ .
[٩٩] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ١٦٣ .
[١٠٠] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣ ، وفيها والفقر يخرس الفطن عن حجّته ، والمقلُ غريب في بلدته .
[١٠١] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٥٦ .
[١٠٢] . يقول : كل البلاد تصلح سكناً ، وإنما أفضلها ما حملك ، أي أعزّك وأراحك وأطمعك وآواك .
[١٠٣] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٤٤٢ .
[١٠٤] . لم نوفق للعثورعلى هذا الحديث .
[١٠٥] . نهج البلاغة ، الخطبة : ٢١٥ – ٤ .
[١٠٦] . غررالحكم ودررالكلم : ٣٧٧٥ .
[١٠٧] . نهج البلاغة ، قصارالحكم : ٣٢٨ .
[١٠٨] . دراسات في نهج البلاغة ، لمحمد مهدي شمس الدين : ٤٠ .
[١٠٩] . نهج البلاغة ، الخطبة : ١٤٥ – ٢ .
[١١٠] . من لا يحضره الفقيه : ٤ / ٣٩٢ .
[١١١] . شرح نهج البلاغة : ٢٠ / ٢٦٠ .
[١١٢] . نهج البلاغة : ٣ / ٢٤٨ ، ٢٠ / ٢٦٢ .
[١١٣] . نهج البلاغة، قصارالحكم : ٦٦ ، خصائص الأئمة للشريف الرضي : ١٠٩ .
[١١٤] . يلهو: يتلهى بلذّته. يلغو: يأتي باللغو، وهو ما لا فائدة فيه .
[١١٥] . نهج البلاغة، قصارالحكم : ٧٠ ، بحارالأنوار: ٧٠ / ٢٤ ، ١٣٢، و٧٥ / ٦، شرح نهج البلاغة : ١٩ / ٣٠٠ .
[١١٦] . الكافي للكليني : ٥ / ٩٥ .
[١١٧] . علل الشرائع للصدوق : ٢ / ٥٢٧ ، وفيه : والدّين فإنه مذلّة .

يتبع ......

****************************