الاستاذ الدكتور صالح مهدي عباس

جامعة بغداد- مركز احياء التراث العلمي العربي

احتلت بعض المؤلفات العربية في مختلف العلوم والمعارف مكانة سامية في التراث الفكري الاسلامي , ونالت شهرة واسعة ,وذاع صيتها في الافاق الاسلامية , وراجت رواجا كبيرا في حياة مؤلفيها ,وتوافر العلماء عليها شرحا وتهذيبا وتعليقا واستدراكا , وتسابق النساخ والوراقون الى نسخها وتكثير اعدادها ,لاهميتها ,ولرغبة العلماء في اقتنائها والعنايةة التامة بها لما لها من شان عظيم في حياتهم العلمية والعملية ,حيث اغنتهم عن الرجوع الى عدد كبير من المؤلفات المختصة في موضوع كل كتاب منها ,ولكثرة هذه المؤلفات ,نذكر منها :

ـ الكتاب ـ في النحو ـ لابي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر المعروف بسيبويه (ت ١٨٠هـ).

ـ الفصيح في اللغة ـ لابي العباس احمد بن يحيى الكوفي المعروف بثعلب (ت ٢٩١هـ) .

ـ ديوان المتنبي ـ لابي الطيب احمد بن الحسين الجعفي المعروف بالمتنبي (ت ٣٥٤هـ) .

ـ صحاح اللغة وتاج العربية ـ لابي نصر اسماعيل بن حماد الجوهري (ت ٣٩٣هـ) .

ـ القانون في الطب ـ للشيخ الرئيس ابي علي الحسين بن عبد الله بن سينا (ت ٤٢٨هـ) .

ـ الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الاقاويل في وجوه التاويل ـ في التفسير ـ لابي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨هـ) .

ـ الشاطبية ـ في القراءات القرانية ـ لابي القاسم بن فيّره الشاطبي الاندلسي (ت ٥٩٠هـ) .

ـ الالفية ـ في النحو ـ للعلامة جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الجياني (ت ٦٧٢هـ) .

ـ شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام ـ للشيخ ابي القاسم جعفر بن الحسن سعيد الهذلي المحقق الحلي (ت ٦٧٦هـ) .

ـ الكواكب الدريّة في مدح خير البرية ـ قصيدة البردة في مدح رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) ـ لشرف الدين محمد بن سعيد البوصيري (ت ٦٩٤هـ) .

ونهج البلاغة واحد من هذه المؤلفات الشهيرة ,جمعه السيد الشريف الرضي ابو الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي العلوي (ت ٤٠٦هـ) من مختلف كلام مولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام , المشتمل على " الخطب الرائعة ,والرسائل الجامعة ,والوصايا النافعة ,في اداء محكم ,ومعنى واضح , ولفظ عذب سائغ ,واذا هذا الكلام يملا السهل والجبل , وينتقل في البدو والحضر , يرويه على كثرته الرواة ويحفظه العلماء والدارسون" [١] .

 والذي حفظ الناس عن الامام علي (عليه السلام) من خطبه في سائر مقاماته اربع مئة خطبة ونيّف وثمانون خطبة , يوردها على البديهة ,تداول عنه الناس ذلك قولا وعملا" [٢] .

وقال الامام محمد عبده(رحمه الله) :" ذلك الكتاب الجليل هو جملة ما اختاره السيد الشريف (رحمه الله) من كلام سيدنا ومولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه) ,جمع متفرقه ,وسمّاه بهذا الاسم " نهج البلاغة " ولا اعلم اسما اليق بالدلالة على معناه منه, وليس بوسعي ان اصف هذا الكتاب بازيد ممّا دلّ عليه اسمه , ولا ان اتي بشيء في بيان مزيته فوق ما اتى به صاحب الاختيار " [٣] .

 لقد اعتنى المسلمون عناية كبيرة بكلام امير المؤمنين (عليه السلام) فحفظوه في صدورهم ورروه على السنتهم ,وتناقله الرواة والاخباريون ,وحفلت به كتب التاريخ والادب والحديث على كثرتها , حتى افرده العلماء والادباء والخطباء بكتب مستقلة ,او ضمن مؤلفاتهم المبسوطة , كان منهم :

ابو مخنف لوط بن يحيى الازدي الكوفي (ت١٥٧هـ) .

ابو المنذر هشام بن محمد بن السائب ابن الكلبي (ت٢٠٤هـ) .

ابو عبد الله محمد بن عمر الواقدي (ت ٢٠٧هـ) .

نصر بن مزاحم بن سيار المنقري (ت ٢١٢هـ) .

ابو الحسن علي بن محمد المدائني (ت ٢٣٥هـ) .

ابو عثمان عمروبن بحر الجاحظ المعتزلي البصري (ت ٢٥٥هـ) .

ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣هـ) .

ابو الحسن علي بن الحسين المسعودي (ت٣٤٦هـ) .

ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤هـ) .

امين الدين ابو علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت ٥٤٨هـ) .

رشيد الدين محمد بن محمد بن الوطواط (ت ٥٧٣هـ) .

عز الدين عبد الحميد بن هبة الله ابن ابي الحديد المدائني (ت ٦٥٥هـ).

 وافضل هذه المؤلفات واكملها ,واحسنها ترتيبا , واعظمها شانا ,هو ما قام به السيدالشريف الرضي من جمع مختار كلام الامام علي (عليه السلام) في الكتاب الذائع الصيت " نهج البلاغة " وقد وصفه بقوله :" ورايت كلامه عليه السلام يدور على اقطاب ثلاثة , اولها : الخطب والاوامر ,وثانيها :الكتب والرسائل ,وثالثها : الحكم والمواعظ , فاجمعت بتوفيق الله سبحانه على الابتداء باختيار محاسن الحطب , ثم محاسن الكتب ,ثم محاسن الحكم والادب مُفردا لكل صنف من ذلك بابا ,ومفصلا فيه اوراقا ..." [٤] .

انتشر نهج البلاغة بين الناس ,وذاع صيته في البلاد الاسلامية ,وتصدر العلماء لتدريسه واقرائه على تلاميذهم في حلقات الدرس والسماع ,وفي المجالس العلمية والادبية ,فثارت الشكوك من بعض المناوئين والحاقدين في صحة نسبة الكتاب الى الامام علي (عليه السلام) ,وان الذي جمعه الشريف المرتضى وليس الشريف الرضي ؟! والى غيرذلك من الاقاويل ؟ فانبرى بالرد على هذه الاقاويل جملة من العلماء ,وكان منهم العالم الفاضل ابن ابي الحديد المعتزلي في كتابه " شرح نهج البلاغة " حيث قال :" كثير من ارباب الهوى يقولون : ان كثيرا من نهج البلاغة كلام محدث صنعه قوم من فصحاء الشيعة ,وربما عزوا بعضه الى الرضي ابي الحسن او غيره ؛ وهؤلاء اعمت العصبية اعينهم فضلوا عن النهج الواضح , وركبوا بُنيّات الطريق , ضلالا وقلة معرفة باساليب الكلام .

وانا اوضح لك بكلام مختصر ما في هذا الخاطر من الغلط فاقول : لايخلوا اما ان يكون كل نهج البلاغة مصنوعا او بعضه .

والاول: باطل بالضرورة ؛ لانا نعلم بالتواتر صحة اسناد بعضه الى امير المؤمنين عليه السلام , وقد نقل المحدّثون ـ كلّهم او جلّهم ـ والمؤرخون كثيرا منه ,وليسوا من الشيعة لينسبوا الى غرض في ذلك .

والثاني : يدلّ على ما قلناه ؛ لان من انس بالكلام والخطابة , وشدا طرفا من علم البيان , وصار له ذوق في هذا الباب ؛ لابد ان يفرق بين الكلام الركيك والفصيح , وبين الفصيح والافصح ,وبين الاصل والمولد . واذا وقف على كراس واحد يتضمن كلاما لجماعة من الخطباء او لاثنين منهم فقط , فلا بد ان يفرق بين الكلامين ,ويميز بين الطريقتين ؛ الا ترى انّا مع معرفتنا بالشعر ونقده ؛ لو تصفحنا ديوان ابي تمام فوجدناه قد كتب في اثنائه قصائد او قصيدة واحدة لغيره لعرفنا بالذوق مباينتها لشعر ابي تمام نفسه وطريقته ومذهبه في القريض ؛ الا ترى ان العلماء بهذا الشان حذفوا من شعره قصائد كثيرة منحولة اليه ,لمباينتها لمذهبه في الشعر ! وكذلك حذفوا من شعر ابي نواس كثيرا لما ظهر انه ليس من الفاظه ولا من شعره , وكذلك غيرهما من الشعراء ؛ ولم يعتمدوا في ذلك الا على الذوق خاصة .

وانت اذا تاملت نهج البلاغة وجدته كله ماء واحدا ,ونفسا واحدا ,واسلوبا واحدا ؛كالجسم البسيط الذي ليس بعض من ابعاضه مخالفا لباقي الابعاض في الماهية ؛ وكالقران العزيز ,اوله كوسطه ,واوسطه كاخره ؛ وكل سورة منه ,وكل اية مماثلة في الماخذ والمذهب والفن والطريق والنظم لباقي الايات والسور, ولو كان بعض نهج البلاغة منحولا ,وبعضه صحيحا ,لم يكن ذلك كذلك ؛ فقد ظهر لك للنيل من نهج البلاغة بالبرهان الواضح ضلال من زعم ان هذا الكتاب او بعضه منحول الى امير المؤمنين عليه السلام .

واعلم ان قائل هذا القول يطرقُ على نفسه مالا قِبَل له به ؛ لانا متى فتحنا هذا الباب ,وسلطنا الشكوك على انفسنا في هذا النحو ,لم نثق بصحة كلام منقول عن رسول الله صلى الله عليه واله ابدا ,وساغ لطاعن ان يطعن ويقول : هذا الخبر منحول ؛ وهذا الكلام مصنوع ؛ وكذا ما نقل عن ابي بكر وعمر من الكلام والخطب والمواعظ والاداب وغير ذلك , وكل امر جعله هذا الطاعن مستندا له فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه واله والائمة الراشدين والصحابة والتابعين والشعراء والمترسلين والخطباء ؛ فلناصرى امير المؤمنين عليه السلام ان يستندواالى مثله فيما يروونه عنه من نهج البلاغة وغيره ؛وهذا واضح" [٥] .

وعلى الرغم من هذه الحملة المضادة واثارة الشكوك حوله !انتشرت رواية نهج البلاغة على عهد السيد الشريف الرضي (رحمه الله ) في الافاق الاسلامية,ورغب الناس في سماع كلام امير المؤمنين عليه السلام , والاطلاع على كنوز اللغة والعلم والمعرفة التي جادت بها قريحة الامام عليه السلام وتضمنها هذا الكتاب ,ومن ثم قويت عزيمة عدد من من هؤلاء السامعين لنهج البلاغة على انتساخ نسخة منه للتزود من علومها ولحفظها والرجوع اليها عند الحاجة ,حتى كثرت نسخ نهج البلاغة في مشارق الارض ومغاربها .

ولذلك اقبل جملة من العلماء الافاضل من ذوي الخبرة والاختصاص على شرح نهج البلاغة وبيان مقاصده ,وكشف معانيه باوضح اسلوب وايسر عبارة , وتنوعت هذه الشروح تبعا لتنوع اراء الشُّرّاح ومناهج بحثهم حتى زادت شروحه على التسعين شرحا ,فضلا عن شروح عهد الامام علي (عليه السلام) لواليه على مصر مالك الاشتر (رضي الله عنه) وهذا العهد جزء من نهج البلاغة ,وقد اوصاه الامام بالترفق باهل مصر , وحسن معاملتهم ,والعطف عليهم .

ولكثرة شروح هذا النهج ,ولعدم امكانية ذكرها جميعا في هذا البحث ,ساقتصر على ذكر بعض منها :

اعلام نهج البلاغة ـ للسيد علي بن ناصر ,المعاصر للسيد الشريف الرضي (ت ٤٠٦هـ) .

منهاج البراعة شرح نهج البلاغة ـ لابي الحسن سعيد بن هبة الله بن الحسن , قطب الدين الراوندي (ت ٥٧٣هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ لفخر الدين ابي عبد الله محمد بن عمر الرازي صاحب التفسير المشهور (ت ٦٠٦هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ لابي الفضل يحيى بن حميد بن ظافر المعروف بابن ابي طي الحلبي (ت٦٣٠هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ لرضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني الحنفي (ت٦٥٠هـ) .

شرح نهج البلاغةـ للعالم عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن ابي الحديد المدائني المعتزلي (ت٦٥٦هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ للسيد الشريف رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلي (ت٦٤٤هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ للشيخ تاج الدين علي بن انجب البغدادي الشهير بابن الساعي (ت ٦٧٤هـ) .

شروح نهج البلاغة ـ ثلاثة شروح ـ للعلامة كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني (ت٦٨٠ـ) .

شرح نهج البلاغة ـ لجمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الشهير بالعلامة الحلي (ت٧٢٦هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ للعلامة سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني الشافعي (ت ٧٩٣هـ) .

منهج الفصاحة في شرح نهج البلاغة ـ للشيخ جلال الدين الحسين بن شرف الدين عبد الحق المعروف بالالهي (ت٩٥٠هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي (ت١٠٣١هـ) .

شرح نهج البلاغة ـ للشيخ الفاضل حسين بن شهاب الدين بن الحسين العاملي الكركي (ت١٠٧٦هـ) .

الحواشي الضافية والموازين الوافية ـ للسيد الشريف نعمة الله الجزائري (ت١١١٢هـ) .

ارشاد المؤمنين الى معرفة نهج البلاغة المبين ـ للشيخ الجليل يحيى بن ابراهيم الجحا ,كان حيّا سنة (١٢٦٢هـ) .

ومن شروح عهد الامام علي (عليه السلام) لمالك الاشتر (رضي الله عنه ) ,نذكر منها :

روح عهد الامام علي (عليه السلام) لمالك الاشتر (رضي الله عنه ) ,نذكر منها:

التحفة السليمانية ـ للسيد ماجد البحراني (ت ١٠٩٧هـ) .

اساس السياسة في تاسيس الرياسة ـ للشيخ سلطان محمد (ت١٣٥٤هـ) .

عهد الاشتر ـ للشيخ الجليل محمد مهدي شمس الدين .

عهد امير المؤمنين الى القادة ـ عهد الاشتر ـ للشيخ عباس نور الدين التوفر ,طبع عام ٢٠٠٠م [٦] .

لقد وجد العلماء والادباء واهل البلاغة والفصاحة وطلاب العلم في (نهج البلاغة ) ما يشدهم اليه لغة وبلاغة وعقيدةوفكرا وتاريخا واخلاقا ... واصبح له شان كبير في عالم العلم والمعرفة ,فكان مادة الدرس في مجالس العلماء ومحاضرات الشيوخ منذ عصر السيد الشريف الرضي محمد بن الحسين بن موسى العلوي الموسوي (ت٤٠٦هـ) الذي تصدر بنفسه لتدريس (نهج البلاغة)وتسميعه لطلابه وخاصة جلسائه ,فسمعه منه مباشرة الجم الغفير من اعيان القرن الخامس الهجري ,وهم الرعيل الاول من طلاب السيد الشريف الرضي ومعاصريه والمحبين لسماع كلام امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام) ,وكان منهم : [٧]

القاضي الشيخ ابو المعالي احمد بن علي بن قدامة ,قاضي الانبار (ت٤٨٦هـ) .

الحافظ ابو محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحسين الخزاعي النيسابوري (ت٤٤٥هـ) .

الشيخ ابو نصر عبد الكريم بن محمد الديباجي الهاروني وسبط بشر الحافي .

شيخ الطائفة ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (ت٤٦٠هـ) .

العالم الجليل الشيخ ابو عبد الله محمد بن علي الحلواني .

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن السادس الهجري , ما ياتي :

شمس الاسلام ابو القاسم زيد بن محمد بن الحسين بن فندُق البيهقي (ت٥١٧هـ).

جمال الدين ابو الفضل عبد الرحيم بن احمد بن محمد الشيباني المعروف بابن الاخوة البغدادي (ت٥٤٨هـ) .

ظهير الدين فريد خراسان ابو الحسن علي بن زيد بن محمد بن الحسين بن فندق البيهقي (ت٥٦٥هـ) .

الشيخ الجليل ابو الحسن علي بن محمد بن علي الشعيري .

رشيد الدين ابو جعفر محمد بن علي بن شهر اشوب المازندراني (ت٥٨٨هـ) .

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن السابع الهجري :

السيد الشريف جمال الدين احمد بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني (ت ٦٧٣هـ) .

العلامة الجليل الاشرف بن الاغر بن هاشم المشهور بتاج العلى العلوي الحسني (ت٦١٠هـ) .

نجم الدين ابو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد الهذلي المعروف بالمحقق الحلي (ت٦٧٦هـ) .

السيد الشريف محيي الدين محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي .

العلامة كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني اللغوي (ت٦٧هـ ).

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن الثامن الهجري :

جمال الدين ابو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر المعروف بالعلامة الحلي (ت٧٢٦هـ).

السيد الشريف شمس الدين محمد بن احمد بن ابي المعالي الموسوي (ت٧٦٠هـ) .

فخر الدين ابو طالب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (ت٧٧٨هـ).

الشيخ الفاضل محمد بن علي بن الحسين بن علي بن اسحاق السراب شاهوري (كان حي سنة ٧٣١هـ) .

العالم الجليل الشهيد الاول محمد بن محمد بن مكي بن حامد العاملي (ت٧٨٦هـ) .

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن التاسع الهجري (٨٠١ـ٩٠٠هـ) .

شمس الدين ابو العباس احمد بن محمد بن فهد الاسدي الحلي (ت٨٤١هـ) .

السيد الشريف او العطايا عبد الله بن يحيى بن المهدي بن القاسم العلوي الزيدي اليمني(ت٨٧٣هـ) .

الشيخ الجليل ابو الحسن علي بن محمد بن يونس البياضي النباطي العاملي (ت٨٧٧هـ) .

الامام الواثق المطهربن محمد بن يحيى اليمني (ت٨٠٢هـ) .

الشيخ الفاضل ناصر بن ابراهيم البويهي الاحساني (ت٨٥٢هـ) .

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن العاشر الهجري (٩٠١ ـ ١٠٠٠هـ) .

السيد الشريف صارم الدين ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن الهادي الوزيرالحسني اليمني (ت٩١٤هـ) .

السيد الشريف احمد بن عبد الله بن احمد بن ابراهيم الوزير الحسني اليمني (ت٩٨٥هـ) .

الشيخ الجليل احمد بن نعمة الله بن احمد بن خاتون العاملي (ت٩٨٨هـ) .

العلامة الشهيد الثاني زين الدين بن علي بن احمد الشامي العاملي (ت٩٦٦هـ) .

الشيخ الفاضل علي بن الحسين بن علي بن عبد العالي الكركي (ت٩٤٠هـ) .

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن الحادي عشر الهجري (١٠٠١ ـ ١١٠٠هـ) .

١- القاضي صفي الدين احمد بن سعد الدين بن الحسين بن محمد المسوري الزيدي (ت١٠٧٩هـ) .

٢- العلامة القاضي احمد بن صالح بن محمد بن علي المعروف بابن ابي الرجال اليمني (ت١٠٩٢هـ) .

٣- الشيخ الجليل حسين بن جمال الدين محمدالخوانساري (كان حيّا ١٠٦٤هـ) .

٤- السيد امير الدين بن عبد الله بن نهشل الزيدي اليمني (ت ١٠٢٩هـ) .

٥- الشيخ الفاضل محمد بن احمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي (كان حيّا سنة ١٠٠٨هـ) .

 ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن الثاني عشر الهجري (١١٠١ـ ١٢٠٠هـ) .

١- الشيخ العلامة احمد بن عبد الرحمن الشامي اليمني (ت١١٧٢هـ) .

٢-  السيد الشريف احمد بن يوسف بن الحسين بن الحسن اليمني (ت١١٩١هـ) .

٣- الشيخ حامد بن حسن شاكر الصنعاني اليمني (ت١١٧٣هـ) .

٤- السيد العلامة الحسين بن احمد بن صلاح بن احمد المعروف بزبارة (ت١١٤١هـ) .

٥- الشيخ الفقيه الحافظ محمد بن الحسن بن علي بن محمد المعروف بالحر العاملي (ت١١٠٤هـ) .

 ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن الثالث عشر الهجري (١٢٠١ـ ١٣٠٠هـ) .

١- الشيخ القاضي احمد بن محمد بن علي الشوكاني اليمني (ت١٢٨٤هـ) .

٢- السيد الشريف الامام عبد القادر بن احمد بن عبد القادر الحسني اليمني (ت ١٢٠٧هـ) .

٣- السيد العلامة علي بن ابراهيم بن علي بن ابراهيم بن عامر الشهيد اليمني (ت١٢٠٧هـ) .

٤- العلامة القاضي محمد علي بن محمد الشوكاني اليمني (ت١٢٥٠هــ) .

٥- العلامة السيد محمد تقي بن السيدمؤمن بن السيد محمد تقي الحسيني القزويني(ت١٢٧٠هـ) .

 ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن الرابع عشر الهجري (١٣٠١ـ ١٤٠٠هـ) .

الشيخ القاضي حسين بن علي العمري الصنعاني (ت١٣٦١هـ) .

السيد الحافظ عبد الكريم بن عبد الله ابي طالب الحسني اليمني (ت١٣٠٩هـ) .

الشيخ الفاضل عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليمني (كان حيّا سنة ١٣٥٥هـ) .

العلامة الجليل الشيخ محمد محسن المعروف باغا بزرك الطهراني (ت١٣٨٩هـ) .

العلامة الجليل الاديب محمد بن محمد بن يحيى زبارة اليمني (كان حيّا سنة ١٣٥٥هـ) .

ومن اعيان العلماء الرواة لنهج البلاغة في القرن الخامس الهجري (١٤٠١ـ١٥٠٠هـ) .

١- السيد الشريف العلامة شهاب الدين بن محمود المرعشي النجفي (ت١٤١١هـ) .

٢- ولده السيد الشريف محمود بن السيد شهاب الدين بن السيد محمود المرعشي النجفي (ما يزال حيا يرزق حفظه الله )

جامع نهج البلاغة

هو ابو الحسن محمد بن الحسين بن موسى العلوي الموسوي المعروف بالشريف الرضي [٨] .

ولد السيد الشريف الرضي ببغداد سنة٣٥٩هـ .وكان ابوه يتولى نقابة الطالبين والحكم فيها اجمعين ,والنظر في المظالم ,والحج بالناس ,ثم ردت هذه الاعمال اليه في سنة ٣٨٠هـ بعد وفاة والده ,اثنى عليه الثعالبي قائلا:" ابتدا بقول الشعر بعد ان جاوزالعشر سنين بقليل ,وهو اليوم ابرع ابناء الزمان ,وانجب سادات العراق ,يتحلى مع محتده الشريف ومفخره المنيف بادب ظاهر ,وفضل باهر ,وحظ من جميع المحاسن وافر ,هو اشعر الطالبيين من مضى منهم ومن غبر ,على كثرة شعرائهم المفلقين ,ولو قلت انه اشعر قريش لم ابعد عن الصدق ".

ومناقبه كثيرة وفضائله اكثرمن ان تحصى ,ازدانت بها صفحات الكتب والدواوين منذ نشاته الى يوم الناس هذا ,واثنى عليه الادباء والمؤرخون والكتاب ثناء عطرا  ووصفوه بكل جميل ,وشهرته تغني عن الاطناب ومؤلفاته راجت في حياته ,وانتشرت في المدن الاسلامية كان منها:" تلخيص البيان في مجازان القران " و" حقائق التاويل في متشابه التنزيل "و خصائص امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام"و" ديوان شعره "و" ورسائل الشريف الرضي"و" المجازات النبوية "و" مجازات الاثار النبوية "و" نهج البلاغة " وهذه المؤلفات كلها مطبوعة متداولة .

توفي السيد الشريف الرضي (رحمه الله) يوم الاحد السادس من محرم الحرام سنةست واربعمائة ودفن في داره بمسجد الانباريين بالكرخ ,ثم نقل الى مشهد الحسين عليه السلام بكربلاء ودفن عند ابيه ,وقد حضر جنازته الوزير فخر الملك ,وجميع الاشراف والاعيان والقضاة ,وكان يوما مشهودا .

طرق اسانيد روايات نهج البلاغة

ابتدا السيد الشريف الرضي (رضوان الله تعالى عليه ) تاليف كتاب في خصائص الائمة المعصوميين عليهم السلام , واكمل منه خصائص امير المؤمنين عليه السلام ,وحالت الايام دون اتمام هذا الكتاب ,والحق بخصائص امير المؤمنين عليه السلام فصلا يتضمن محاسن ما نقل عنه عليه السلاممن الكلام القصير في المواعظ والحكم والامثال والاداب,فا ستحسن جماعة من اصدقائه هذا العمل معجبين به ,وسالوه ان يؤلف كتابا يحتوي على كلام امير المؤمين عليه السلام في جميع فنونه ومتشعبات غصونه من خطب وكتب وحكم ومواعظ وادب ,فاجابهم الى ذلك ,فكان " نهج البلاغة " بما اشتمل عليه من محاسن كلام امير المؤمنين عليه السلام من الخطب والكتب والحكم والادب. [٩]

 احتل نهج البلاغة مكانته الرفيعة بين الكتب المشهورة المتداولة بين العلماء والناس وقد ترك هذا الكتاب اثرا جميلا في نفوس الدارسين والباحثين على السواء , وانتشرت روايته حتى بلغت كثيرا من المدن الاسلامية في شرق الدنيا وغربها ,وتصدر لقراءته وسماعه جملة من العلماء الافاضل كان في مقدمتهم جامع نهج البلاغة السيد الشريف الرضي (رضوان الله عليه) وقد تحلّق حوله طلابه واصدقائه والمحبون لسماع نهج البلاغة , فكان اول شيخ تصدر لاسماع نهج البلاغة ,فاخذ عنه طلابه ,وعنه وعن طلابه ـ الذين سنذكرهم ـ انتشرت رواية نهج البلاغة في الافاق حتى يومنا هذا .