٩٦.(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) (٢) سورة العنكبوت.

روى العلامة الهندي عبدالله بسمل بسنده المتصل عن علي –كرم الله وجه- قوله (( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ) قال: قلتُ يا رسول الله مما (هذه) الفتنة ؟.

قال: يا علي بك، أنت ( المخاصم) . (أرجح الطلاب ص٨٦).

٩٧.(فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ)  (١٥) سورة العنكبوت.

عن ابن عباس قال: قال رسول الله: يا علي مثلك ومثل الأئمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح –آية للعالمين - من ركب فيها نجى ومن تخلف عنها غرق ومثلكم مثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. (غاية المرام ص٢٣٨, الصواعق المحرقة ص٢٣٤).

٩٨.(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) (٣٣) سورة الأحزاب.)

روى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده إلى أم سلمة –زوجة الرسول – إن رسول الله كان في بيتها فأتته فاطمة فدخلت عليه فقال: دعي لي زوجك وابنيك فجاء علي وحسن وحسين فدخلوا وجلسوا وهم على مقام له تحته معه كساء خيبري، فقالت أم سلمة: وأنا في الحجرة أصلي فأنزل الله تعالى هذه الآية (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) – وهي آية التطهير – قالت: فأخذ فضل الكساء وكساهم به ثم أخرج فألوى بها إلى السماء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فإذهب عــنــهــم الرجس وطهرهم تطهيرا. (مسند الامام احمد بن حنبل ج٦ ص٢٩٢, مستدرك على الصحيحين ج٣ص١٢٥, الكامل في التاريخ لإبن أثير ج٣ص٢٠٣, مقتل الحسين للخوارزمي ج١ص٩٤).

٩٩.(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ) (٤٣) سورة الأحزاب.  أخرج العالم الحنفي الخوارزمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله: صلت الملائكة عليّ وعلى علي سبع سنين. قيل ولمَ ذالك يا رسول الله ؟

قال: لأنه لم ترفع شهادة أن لا إله إلا الله إلى السماء إلا من (قبلي) و من علي. (مناقب الخورازمي ص٣١و٣٢و٣٣).  (والظاهر إن الرسول الأعظم يقصد إن علي كان يصلي معه وحده في بيته قبل المسلمين بسبع سنين)

١٠٠.(وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ...) (٥٣) سورة الأحزاب.

عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: سمعت النبي يقول: من آذى عليا فقد أذاني.

وبالتالي كل من آذووا رسول الله فقد أذووا علي بن أبي طالب و كل من أذووا علي بن أبي طالب آذووا رسول الله . (شواهد التنزيل: ج٢ص٩٧ و ص٩٨).

١٠١.(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) (٥٦) سورة الأحزاب.

روى الإمام البخاري في صحيحه أنه لما نزلت هذه الآية: قيل لرسول الله: يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك ؟ قال: قولوا " اللهم صل على محمد وآل محمد ".

(صحيح البخاري ج٣كتاب تفسير القرآن باب إن الله وملائكته يصلون على النبي).

أقول: وعلي بن أبي طالب هو داخل من أهل بيت النبي محمد وهو ربيبه وأخيه و صهره وابن عمه ونفسه حسب آية المباهلة ( وأنفسنا ) و آية التطهير وحديث الكساء وغيرهم الكثير....

١٠٢.(وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) (١٢) سورة يــس.

روى الحافظ سليمان القندوزي الحنفي بإسناده لما نزلت هذه الأية (وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) ؟ قالوا يا رسول الله هو (من) ؟ فأقبل إليه علي بن أبي طالب فقال: هذا هو الإمام الذي أحصى الله فيه علم كل شيء. ( ينابيع المودة ص٧٧ ).   

١٠٣(سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) (١٣٠) سورة الصافات.

روى الحسكاني الحنفي عن عبدالله بن عباس في قوله تعالى (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) قال: يعني على آل محمد، و يا سين بالسرانية يا إنسان يا محمد. ورى نفسه أيضا: عن علي في قوله (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) قال: ياسين (هو) محمد و نحن آل ياسين. (شواهد التنزيل ج٢ص١١٠و١١٢ – تفسير الدر المنثور ج٥ص٢٨٦).

١٠٤.(قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى...)  (٢٣) سورة الشورى.

روى عن ابراهيم بن معقل النسفي الحنفي عن ابن عباس قال: لما نزل قوله تعالى (قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) قالوا: يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم ؟

قال: علي وفاطمة وأبناءهما.  (تفسير النفسي وتفسير الخازن / سورة الشورى / ج٤ص٩٤).

١٠٥.(وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ) (٢٣) سورة الشورى.

عن ابن عباس في قوله تعالى (يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) قال: هي المودة لأهل بيت النبي.  (شواهد التنزيل ج٢ص١٤٩و١٥٠).

١٠٦.(وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ ) (٣٠) سورة محمد.

روى الفقيه الشافعي السوطي وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري في قوله (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ) قال: ببغضهم علي بن أبي طالب "يعرفون ".  (الدر المنثور ج٦ص٦٦).

١٠٧.(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى لَن يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ ) (٣٢) سورة محمد.

روى الحافظ سليمان القندوزي الحنفي في قوله تعالى ( وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدَى ) روى عن رسول الله أنه قال: تبين لهم الهدى في أمر علي. (ينابيع المودة ص٣١٩).

١٠٨.(فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ) (٢٧) سورة الفتح.

أخرج علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في علي معركة خيبر: لأعطين الراية رجلا يحب الله و رسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ولا يرجع حتى يفتح الله على يديه.

(انظر: تهذيب التهذيب ج٧ ص٤٨٠. انظر: في ظلال القرآن ج٢٦ ص ١١٦. انظر: صحيح مسلم ج٥ ص١٨٩. انظر: البداية والنهاية لابن كثير ج٧ ص ٢٣٨). (والمراد من الفتح هو فتح أميرالمؤمنين لقلاع خيبر).

١٠٩.(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) ( ١٠-١١) سورة الواقعة.

عن ابن عباس سألت رسول الله عن هذه الآية من هم ؟

قال: هم علي وشيعته فإنهم السابقون المقربون إلى الله. المناقب للكاشفي / الباب الأول مناقب الخطيب البغدادي ص١٨٧. (مسند الامام المعظم ابي حنفية ج١ ص١١٠).

١١٠.(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ ) (١-٢) سورة الإخلاص.

عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله: يا علي مثلك في الناس كمثل سورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) في القرآن. (المناقب لابن المغازلي ص٦٩. ينابيع المودة ص١٢٥).

منقول بتصرف من موقع مؤسسة السبطين العالمية

انتهى.