وقال (عليه السلام): إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ .                
وقال (عليه السلام): قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِير مَمْلُول مِنْهُ.                
وقال (عليه السلام): خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ .                
وقال (عليه السلام): لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.                
وقال (عليه السلام) : مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْه ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا .                
وقال (عليه السلام): مَنْ ضَيَّعَهُ الاْقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الاْبْعَدُ .                
وقال (عليه السلام): الرِّزْقُ رِزْقَانِ: طَالِبٌ، وَمَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا،مَنْ طَلَبَ الاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.                

Search form

إرسال الی صدیق
بحث حول مخطوطات شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد المعتزلي

هناك نسخ عدّة من مخطوطات الكتاب أهمها :

نسخة نادرة منه بتاريخ سنة ( ٩٨٩هـ/ ١٥٨١م)) مع صورة إجازة الشارح في سنة (٦٥٤هـ / ١٢٥٦م ) لابن العلقمي الوزير، بخط داوود الشيباني الداني.

توجد في مكتبة نواب بمشهد / إيران، تحت التسلسل (٢٩)، وفيلمها في مكتبة دانشكاه بطهران برقم ( ٢١٢١)[١].

أشارالسيد عبد الزهراء الحسيني حول مخطوطة للكتاب بقوله : " حدّثني العلاّمة الشيخ محمد السماوي في سنة (١٣٥٩هـ / ١٩٤٠م) قال : عرضت عليَّ النسخة التي هي بخط ابن أبي الحديد ناقصة الأجزاء منذ سنين فعجزتُ عن شرائها يومذاك واشتراها الأستاذ خليل عزمي بمائة وخمسين روبية [٢].

وعدَّ السيد حسين متقي مخطوطات الكتاب في كتابه ( معجم الآثار المخطوطة)[٣] فذكر [٣٦] نسخة.

أهمها النسخ التالية وأماكن تواجدها :

١ – مكتبة المتحف البريطاني بلندن تحت التسلسل : ( ١٢٦ – ١٢٩ )، أول ١٦٧٥ – ١٦٧٧، ٥٧٩٠ – ٥٧٩١، ثاني ٥٢٧.عنها مصورات في معهد المخطوطات بالقاهرة التسلسل ( ١٩٥٦ – ١٩٥٩ ).

٢ – نسخة في مكتبة الفاتيكان تحت التسلسل : (٥١٦، ٥٢٧، ٩٨٦ / عربي)،عنها مصورة في معهد المخطوطات بالقاهرة التسلسل( ١٩٦١ ).

٣ – مكتبة المتحف العراقي ببغداد تحت التسلسل :( ٢٣، ٢٤، ٩٥٧، ٣٤٥٤، ٤٦٠٤، ٤٦٠٧، ٤٦١٧، ٢ / ٤٦٣٦، ٧٤٨٦، ٨١٠١، ٨١٠٥، ٩٥٧٨، ١٣٥١٩، ٢٢٦٧٧، ٢٤٢٣١، ٢٧٦٠٨ ).

٤ – نسخة في مكتبة جامعة برنستون في نيوجرسي بالولايات المتحدة تحت التسلسل : ( ٣٩ مجموعة جاريت ).

٥ – نسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحت التسلسل :( ٧٤٩٠– ٧٤٩٢).

٦ – نسخة في مكتبة أكاديمية العلوم الوطنية "لنسي" في رم بإيطاليا تحت التسلسل : ( ٢’ ٣٤٢ ).

٧ - نسخة في المكتبة الأحمدية بالجامع الزيتونة في تونس تحت التسلسل : ( ٤٦٦٩ )، وعنها مصورة في معهد المخطوطات بالقاهرة، التسلسل : ( ١٩٦٣).

٨ – نسخة في الخزانة العلمية الصبيحية بسلا في المغرب تحت التسلسل : ( ٣٩ ).

٩ – نسخة في مكتبة الإمام الحكيم بالنجف الأشرف تحت التسلسل : ( ٨٧٤ )، ونسخة ثانية تحت التسلسل ( ٨٧٥)، وقد اطلعت عليهما فكانت: - الأولى تتكون من (٢٧٢) ورقة، وبمقياس(١٩،٥ ×٢٩،٣)سم، ومسطرتها(٣١) سطراً، وهي ناقصة الآخر. - الثانية تتكون من (٢٩٢) ورقة، وبمقياس ( ٢٠×٢٩) سم، ومسطرتها(٢٩) سطراً،للناسخ محمد بن خليفة الموسوي، وهي ناقصة الآخر أيضاً.

وقمت بتصوير الورقة الأولى والأخيرة لكل منهما[٤].

١٠ – نسخة في خزانة أنستانس الكرملي في المتحف العراقي ببغداد تحت التسلسل : ( ٧٤٨٦ ).

١١ – دار الكتب الوطنية بطهران تحت التسلسل : ( ٥٨٧، ٥٨٨، ٦٧٦، ١١٢٥ ).

١٢ – مكتبة المرعشي بقم تحت التسلسل : (ذيل : ٤١٤، ٢٥٣٩، ٤٢٨٦، ٦٥١٠، ١٠٧٧٢، ١١١٩٩، ١١٢١٢ ).

١٣ – المكتبة الرضوية في مشهد تحت التسلسل : ( ١٣٢- ١٣٧، ٢٠٥٧ )، وعنها مصورة في معهد المخطوطات بالقاهرة تحت التسلسل : ( ١٩٦٠ ).

١٤ – نسخة في مكتبة أمير المؤمنين(عليه السلام) في النجف الأشرف تحت التسلسل (١٣٢/ أدب) عدد صفحاتها(٨٥٥) صفحة،بقياس ( ٢٨،٥×١٨)سم، ومسطرتها (٢٣)سطراً، وبخط النسخ وهي تضم الأجزاء( ١ – ٥)، وهي بحالة جيدة.

ونسخة ثانية تحت التسلسل ( ١٣٣/ أدب)، عدد صفحاتها ( ٣١٣) صفحة،بقياس(٢٨،٥×١٧،٥)سم، ومسطرتها (٢٣) سطراً،بخط النسخ،وسنة نسخها في (١٠٤٧هـ)،وهي تضم الأجزاء (١٤ – ١٥ ). وقد أطلعت عليهما وقمت بتصوير الورقة الأولى والأخيرة لكل منهما[٥].

-------------------------------------------
[١] . ينظر : الجلالي ، محمد حسين : دراسة حول نهج البلاغة ، مؤسسة الأعلمي ،( بيروت / لبنان ) ،
( ١٤٢١هـ / ٢٠٠١م ) : ص ١٣٧ .
[٢] . ينظر : مصادر نهج البلاغة وأسانيده : ١ / ٢٣٥ .
[٣] . ينظر : ص ٢١٤ – ٢١٥ .
[٤] . ينظر : ص ٦٢ – ٦٥ .
[٥] . ينظر : ص ٦٦ – ٦٩ .
****************************