رواة الخطبة الشقشقيّة
١ - الحافظ يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني : المتوفّى (٢٢٨) ، كما في طريق الجلودي في العلل
(الغدير جلد٧ صفحه١١٠ , علل الشرائع : ١/١٨٤ ح١٣ , معاني الأخبار : ص٣٦٠) .
٢ - أبو جعفر دعبل الخزاعي : المتوفّى (٢٤٦) ، رواها بإسناده عن ابن عبّاس كما في أمالي شيخ الطائفة
(الغدير جلد٧ صفحه١١٠ , أمالي الطوسي : ص٣٧٢ - ٣٧٤ ح٨٠٣ ص٢٣٧، ورواها عنه أخوه أبو الحسن عليّ) .
٣ - أبو جعفر أحمد بن محمد البرقي : المتوفّى (٢٧٤ ، ٢٨٠) (الغدير جلد٧ صفحه١١٠, كما في علل الشرائع :١/١٨١ ح١٢ ) .
٤ - أبو علي الجبّائي شيخ المعتزلة : المتوفّى (٣٠٣) ، كما في الفرقة الناجية للشيخ إبراهيم القطيفي (الغدير جلد٧ صفحه١١٠ , وبحار الأنوار : ٨/١٥٥ - الطبعة الحجرية ٨ : ١٦١) .
٥ - وجدت بخطّ قديم عليه كتابة الوزير أبي الحسن عليّ بن الفرات : المتوفّى (٣١٢) ، كما في شرح ابن ميثم
(الغدير جلد٧ صفحه١١٠ , شرح نهج البلاغة لابن ميثم : ١/٢٥٢ - ٢٥٣ خطبة ٣ ) .
٦ - أبو القاسم البلخي أحد مشايخ المعتزلة : المتوفّى (٣١٧) ، كما في شرح ابن أبي الحديد (الغدير جلد٧ صفحه١١٠ , شرح نهج البلاغة : ١/٢٠٥ خطبة ٣ , ١/٦٩) .
٧ - أبو أحمد عبدالعزيز الجلودي البصري : المتوفّى (٣٣٢) ، كما في معاني الأخبار (الغدير جلد٧ صفحه١١٠, معاني الأخبار : ص٣٦٠ ) .
٨ - أبو جعفر بن قبة تلميذ أبي القاسم البلخي المذكور ، رواها في كتابه الإنصاف كما في شرح ابن أبي الحديد
(الغدير جلد٧ صفحه١١١, شرح نهج البلاغة : ١/٢٠٦ خطبة ٣ , ١/٦٩ ، وشرح نهج البلاغة لابن ميثم : ١/٢٥٢ خطبة ٣) .
٩ - الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني : المتوفّى (٣٦٠) ، كما في طريق القطب الراوندي في شرح النهج
(الغدير جلد٧ صفحه١١١, منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة : ١/١٣٢) .
١٠ - أبو جعفر بن بابويه القمي : المتوفّى (٣٨١) ، في كتابيه : علل الشرائع
(الغدير جلد٧ صفحه١١١, علل الشرائع : ١/١٨١ ح١٢ , معاني الأخبار : ص٣٦٠) .
١١ - أبو أحمد الحسن بن عبداللَّه العسكري : المتوفّى (٣٨٢) ، حكى عنه شيخنا الصدوق شرح الخطبة في معاني الأخبار (الغدير جلد٧ صفحه١١١, معاني الأخبار : ص٣٦٢, علل الشرائع : ١/١٨٢ ح١٢) .
لفت نظر :
عدّه السيّد العلّامة الشهرستاني في ما هو نهج البلاغة (ص٢٢) ممّن روى الشقشقيّة فأرّخ وفاته بسنة (٣٩٥) ، وذكره في (ص٢٣) فقال : من أبناء القرن الثالث .
لا يتمُّ هذا ولا يصحّ ذاك ، وقد خفي عليه أنَّ الحسن بن عبداللَّه العسكري راوي الشقشقية هو أبو أحمد صاحب كتاب الزواجر وقد توفّي سنة (٣٨٢) وولد (٢٩٣) ، وحسبه أبا هلال الحسن بن عبداللَّه العسكري صاحب كتاب الأوائل تلميذ أبي أحمد العسكري ، والتاريخ الذي ذكره تاريخ فراغه من كتابه الأوائل لا تاريخ وفاته .
(الغدير جلد٧ صفحه ترجمة كلا الحسنين العسكريين في معجم الأدباء (٨/٢٣٣ - ٢٦٨) ، بغية الوعاة : ١/٥٠٦ رقم١٠٤٥ ، ١٠٤٦ : ص٢٢١ ) .
١٢ - أبو عبداللَّه المفيد : المتوفّى (٤١٢) ، أستاذ الشريف الرضي رواها في كتابه الإرشاد (الغدير جلد٧ صفحه١١٢ , الإرشاد : ص١٥٢ , ص١٣٥) .
١٣ - القاضي عبد الجبّار المعتزلي : المتوفّى (٤١٥) ، ذكر في كتابه المغني (الغدير جلد٧ صفحه١١٢, المغني : ص٢٩٥) . تأويل بعض جمل الخطبة ومنع دلالتها على الطعن في خلافة من تقدّم على أميرالمؤمنين من دون أيّ إيعاز إلى الغمز في إسنادها .
١٤ - الحافظ أبو بكر بن مردويه : المتوفّى (٤١٦) ، كما في طريق الراوندي في شرح النهج (الغدير جلد٧ صفحه١١٢, منهاج البراعة : ١/١٣٢ ) .
١٥ - الوزير أبو سعيد الآبي : المتوفّى (٤٢٢) ، في كتابه نثر الدرر ونزهة الأدب (الغدير جلد٧ صفحه١١٢, نثر الدرر ونزهة الأدب : ص٩٩ ) .
١٦ - الشريف المرتضى أخو الشريف الرضي الأكبر : توفّي سنة (٤٣٦) ، ذكر جملة منها في الشافي (الغدير جلد٧ صفحه١١٢, الشافي في الإمامة : ٣/٢٢٤ ، ٢٢٨ ص٢٠٣) فقال : مشهور . وذكر صدرها في (ص٢٠٤) فقال : معروف .
١٧ - شيخ الطائفة الطوسي : المتوفّى (٤٦٠) ، رواها في أماليه (الغدير جلد٧ صفحه١١٢, أمالي الطوسي : ص٣٧٢ - ٣٧٤ ح٨٠٣ ص٣٢٧) عن الغدير جلد٧ صفحه) السيّد أبي الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفّار المترجم في (مستدرك العلّامة النوري ٣/٥٠٩) من طريق الخزاعيّين ، وفي تلخيص الشافي (تلخيص الشافي : ٣/٥٣ ) .
١٨ - أبو الفضل الميداني : المتوفّى (٥١٨) ، في مجمع الأمثال (الغدير جلد٧ صفحه١١٣, مجمع الأمثال : ٢/١٧٠ رقم١٩٨٧ ص٣٨٣) قال : و (الغدير جلد٧ صفحه١١٣) لأمير المؤمنين عليّ رضى الله عنه خطبة تعرف بالشقشقيّة ، لأنّ ابن عبّاس قال له حين قطع كلامه : يا أمير المؤمنين لو اطّردت مقالتك من حيث أفضيت . فقال : هيهات يابن عبّاس تلك شقشقةٌ هدرت ثمّ قرّت .
١٩ - أبو محمد عبداللَّه بن أحمد البغداديالشهير بابن الخشاب : المتوفّى (٥٦٧) ، قرأها عليه أبو الخير مصدّق الواسطي النحوي ، وسيوافيك بُعيد هذا كلامه فيها (الغدير جلد٧ صفحه١١٣) .
٢٠ - أبو الحسن قطب الدين الراوندي : المتوفّى (٥٧٣) ، رواها في شرح نهج البلاغة (الغدير جلد٧ صفحه١١٣ , منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة : ١/١١٨ ، ١٣٥ ) . من طريق الحافظين : ابن مردويه والطبراني وقال : أقول : وجدتها في موضعين تاريخهما قبل مولد الرضي بمدّة ، أحدهما : أنَّها مضمنة كتاب الإنصاف لأبي جعفر بن قبة تلميذ أبي القاسم الكعبي أحد شيوخ المعتزلة وكانت وفاته قبل مولد الرضي . الثاني : وجدتها بنسخة عليها خطّ الوزير أبي الحسن عليّ بن محمد بن الفرات وكان وزير المقتدر باللَّه ، وذلك قبل مولد الرضي بنيف وستّين سنة ، والذي يغلب على ظنّي أنَّ تلك النسخة كانت كتبت قبل وجود ابن الفرات بمدة .
٢١ - أبو منصور الطبرسي أحد مشايخ ابن شهرآشوب : المتوفّى (٥٨٨) في كتابه الاحتجاج (الغدير جلد٧ صفحه١١٣, الاحتجاج : ١/٤٥١ ح١٠٥ ص٩٥) فقال : روى جماعة من أهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عبّاس .
٢٢ - أبو الخير مصدّق بن شبيب الصلحي النحوي : المتوفّى (٦٠٥) ، قرأها على أبي محمد بن الخشّاب وقال : لمّا قرأت هذه الخطبة على شيخي أبي محمد بن الخشّاب ووصلت إلى قول ابن عبّاس : ما أسفت على شيء قطُّ كأسفي على هذا الكلام . قال : لو كنت حاضراً لقلت لابن عبّاس : وهل ترك ابن عمّك في نفسه شيئاً لم يقله في هذه الخطبة ؟ فإنّه ما ترك لا الأوّلين ولا الآخرين . قال مصدّق : وكانت فيه دعابة ، فقلت له : يا سيّدي فلعلّها منحولةٌ إليه . فقال : لا واللَّه إنّي أعرف أنَّها من كلامه كما أعرف أنّك مصدّق . قال فقلت : إنَّ الناس ينسبونها إلى الشريف الرضي. فقال : لا واللَّه ، ومن أين للرضي هذا الكلام وهذا الأُسلوب ، فقد رأينا كلامه في نظمه ونثره لا يقرب من هذا الكلام ولا ينتظم في سلكه ، ثمّ قال : واللَّه لقد وقفت على هذه الخطبة في كتب صُنّفت قبل أن يخلق الرضي بمائتي سنة ، ولقد وجدتها مسطورة بخطوط أعرفها وأعرف خطوط من هو من العلماء وأهل الأدب قبل أن يُخلق النقيب أبو أحمد والد الرضي .
راجع : (الغدير جلد٧ صفحه١١٤, شرح نهج البلاغة لابن ميثم : ١/٢٥٢ خطبة ٣ , وشرح ابن أبي الحديد : ١/٢٠٥ خطبة ٣ , ١/٦٩) .
٢٣ - مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير الجزري :المتوفّى (٦٠٦) ، أوعز إليها في كلمة شقشق في النهاية (الغدير جلد٧ صفحه١١٤, النهاية في غريب الحديث : ٢/٤٩٠ , ٢/٢٤٩) . فقال : ومنه حديث عليّ في خطبة له : تلك شقشقة هدرت ثم قرّت .
٢٤ - أبو المظفّر سبط ابن الجوزي: المتوفّى (٦٥٤) في تذكرته (الغدير جلد٧ صفحه١١٤, تذكرة الخواص : ص١٢٤ , ص٧٣) . من طريق شيخه أبي القاسم النفيس الأنباري بإسناده عن ابن عبّاس فقال : تُعرف بالشقشقيّة ، ذكر بعضها صاحب نهج البلاغة وأخلَّ بالبعض وقد أتيت بها مستوفاة. ثمّ ذكرها مع اختلاف ألفاظها .
٢٥ - عزّ الدين ابن أبي الحديد المعتزلي : المتوفّى (٦٥٥) قال في شرح النهج (الغدير جلد٧ صفحه١١٥, شرح نهج البلاغة : ١/٢٠٥ - ٢٠٦ خطبة ٣ , ١/٦٩) . قلت : وقد وجدت أنا كثيراً من هذه الخطبة في تصانيف شيخنا أبي القاسم البلخي إمام البغداديّين من المعتزلة وكان في دولة المقتدر قبل أن يخلق الرضي بمدّة طويلة . ووجدت أيضاً كثيراً منها في كتاب أبي جعفر بن قبة أحد متكلّمي الإماميّة وهو الكتاب المشهور بكتاب الإنصاف ، وكان أبو جعفر هذا من تلامذة الشيخ أبي القاسم البلخي رحمه اللَّه تعالى ومات في ذلك العصر قبل أن يكون الرضي رحمه اللَّه تعالى موجوداً .
٢٦ - كمال الدين بن ميثم البحراني : المتوفّى (٦٧٩) ، حكاها عن نسخة قديمة عليها خطُّ الوزير عليّ بن الفرات : المتوفّى (٣١٢) ، وعن كتاب الإنصاف لابن قبة ، وذكر كلمة ابن الخشّاب المذكورة وقراءة أبي الخير إيّاها عليه (الغدير جلد٧ صفحه١١٥) .
٢٧ - أبو الفضل جمال الدين بن منظور الإفريقي المصري : المتوفّى (٧١١) قال في مادّة : شقشق من كتابه لسان العرب (الغدير جلد٧ صفحه١١٥, لسان العرب : ٧/١٦٨ , ١٢/٥٣) : وفي حديث عليّ رضوان اللَّه عليه في خطبة له : تلك شقشقةٌ هدرت ثمّ قرّت .
٢٨ - مجد الدين الفيروزآبادي : المتوفّى (٨١٦ ، ٨١٧) أوعز إليها في القاموس (الغدير جلد٧ صفحه١١٥ , القاموس المحيط : ص١١٦٠ , ٣/٢٥١) . قال: والخطبة الشقشقية العلويّة لقوله لابن عبّاس لمّا قال له : لو اطّردت مقالتك من حيث أفضيت ، يابن عبّاس هيهات تلك شقشقةٌ هدرت ثمّ قرّت .
****************************