السؤال :

ما المقصود (لشهادة كل صفة أنّها غير الموصوف) من قول الإمام علي (ع) في خطبته وكذا الإمام الرضا (ع) عن التوحيد. حيث أنّي لم أفهم ؟

الجواب :

حاصل معنى هذه العبارة أن كل صفة وموصوف لابد أن يكونا مخلوقين، إذ الصفة محتاجة إلى الموصوف لقيامها به, والموصوف محتاج إلى الصفة في كماله، والصفة غيره، وكل محتاج إلى الغير ممكن، فلا يكون شيء منهما (الصفة والموصوف) واجباً، وهكذا المركب منهما لتركبه من ممكنين، فثبت احتياجهما إلى علة ثالثة لا تكون موصوفاً ولا صفة، وإلا لعاد المحذور وتقرير آخر: إن الموصوف متقدم على الصفة العارضة له، ومن كان محدث الصفات تكون ذاته محدثة، وقد قرره المحققون من علمائنا بتقريرات أخرى، لا مجال لذكرها هاهنا.
ومن هنا قال الشيعة الإمامية إن صفاته تعالى عين ذاته وليست زائدة على ذاته قديمة كما قالت به الأشاعرة . فلاحظ