صفاء خلوصي

لقد اعتمد الشريف الرضي ـ في جمعه لكتاب نهج البلاغة للامام علي ـ على جملة مصادر، ولكنه للأسف لم يذكرها وأكثرها قد فقد، على اننا لا نشك لحظة في أن المصادر التي ذكرها ابن أبي الحديد في شرح لنهج البلاغة، ذلك الشرح الذي انتهى منه سلخ صفر من سنة ٦٤٩هـ أي يعد قيام الرضي يجمعه بنحو قرنين ونصف القرن، تؤلف جزءاً من مصادر الرضي باستثناء المصادر المتأخرة عنه بطبيعة الحال وهي قليلة وقد أفاد منها ابن أبي الحديد في شرحه.
وقد حاولنا جهد امكاننا أن نقدم بها ثبتاً هنا بعد تمحيص الأجزاء الأربعة لشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد تمحيصاً دقيقاً، وقد وضعنا اسم المؤلف أولاً وأعقبناه بعناوين الكتب بين علامات تنصيص:
١) أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ [١]:
أ ـ "البيان والتبيين" .
ب ـ "كتاب مفاخرة هاشم وعبد شمس" .
جـ ـ "كتاب العباسية" .
د ـ "كتاب السفيانية" .
ذكر حاجي خليفة المعروف بكاتب حلبي صاحب كتاب "كشف الظنون عن اسامي الكتب والفنون" (طبعة استانبول ١٣٦٠/١٩٤١) جـ ١/ العمود ٢٦٣ الكتاب الأول، وأهمل الكتب الثلاثة الباقية .
٢) أبو العباس محمد بن يزيد المبرد [٢] : "كتاب الكامل" (الفهرست: ٩٤) .
٣) أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني:
أ ـ "كتاب الأغاني الكبير" (الفهرست: ص ١٧٣) .
ب ـ "مقاتل الطالبين" (ذكره الفهرست بعنوان كتاب مقاتل آل أبي طالب ص ١٧٣) .
٤) أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي (وسمي الدينوري لأنه كان قاضي الدينور، توفى سنة ٢٧٠هـ ) .
أ ـ "أدب الكاتب" (الفهرست: ص ١٢٢) .
ب ـ "المصنف في غريب الحديث" .
(لم يذكر في كشف الظنون) .
جـ ـ "عيون الأخبار" (الفهرست : ص ١٢١) .
د ـ "كتاب المعارف" (الفهرست : ص ١٢٢) .
وقد ذكر بروكلمان هذه الكتاب جميعاً . راجع الجزء الثاني من تاريخ الأدب العربي ص ٢٢١ ـ ٢٣٠ .
٥) أبو محمد بن متويه : "كتاب الكفاية" .
(لم يذكر في كشف الظنون) .
٦) أبو مخنف لوط بن يحيي الأزدي : "كتاب وقعة الجمل" [٣].
٧) أبو هلال العسكري : "كتاب الأوائل". وهو مخطوط في باريس وله نسخ في القاهرة والمدينة وبوهار ومكتبات أخرى بالهند واختصره السيوطي في "كتاب الوسائل" راجع بروكلمان ٢/٢٥٣ . (ولكنه لم يذكر في كشف الظنون) .
٨) أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : "تاريخ الطبري". بروكلمان ٣/٤٥ ـ ٥١ .
٩) الشيخ أبو جعفر أحد شيوخ المعتزلة [٤] : "كتاب التفصيل" .
(لم يذكر في كشف الظنون ولاذيله) .
١٠) أبو عبيدة معمر بن المثنى (١١٤ ـ ٢١٠هـ ):
أ ـ "كتاب القبائل" (الفهرست: ص ٨٦) .
ب ـ "كتاب المثالب" (الفهرست : ص ٨٦) .
جـ ـ "كتاب الأنساب" (لم يذكره الفهرست) .
(ولم يذكره كشف الظنون ولا ذيله) .
١١) أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب : "الأمالي" (الفهرست : ١٠٧) .
١٢) أبو جعفر محمد بن الحسين الصنعاني المعروف بالخازن :
أ ـ "كتاب ؤيج الصفائح" (ذكره الفهرست : ص ٤٠٧) .
ب ـ "كتاب العالمين" (لم يذكره الفهرست : راجع ص ٤٠٧ ) .
(ولم يذكره كشف الظنون) .
١٣) أبو بكر ابن دريد: "كتاب الأمالي" (لم يذكره الفهرست) .
١٤) أبو عمر يوسف بن عبد البر: "الاستيعاب في معرفة الصحاب" .
(ذكره "كشف الظنون" جـ ١/ العمود ٨١) .
١٥) أبو البركات ابن ملكا الطبيب البغدادي : "المعتبر" .
١٦) أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي: "كتاب المنتظم" .
١٧) أبو أحمد العسكري : "كتاب الأمالي" .
١٨) أبو تمام حبيب بن أوس الطائي : "الحماسة" .
١٩) أبو بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري: "كتاب السقيفة" .
٢٠ ) الجوهري : "كتاب الصحاح" (راجع بروكلمان : حـ ٢ ص ٢٥٩) .
٢١) ابن الكلبي :
أ ـ "أخبار صفين" (لم يذكر في الفهرست : ١٤٦ ـ ١٤٩) .
راجع بروكلمان (٣/٢٨) الذي ينسب الكتاب الى محمد بن عثمان الكلبي ويقول انه مخطوط في امبروزيانا ١٢٩ H .
ب ـ "جهرة النسب" .
جـ ـ "كتاب الجمل" (ابن أبي الحديد : ٢/ ١٢٣) .
٢٢) الأبله : "ديوان" .
٢٣) الواقدي :
أ ـ " كتاب صفين" .
ب ـ "كتاب الدار"  [٥].
٢٤) المدائني [٦]:
أ ـ "كتاب صفين" .
ب ـ "كتاب الخوارج" [٧].
جـ ـ "كتاب الأمثال" .
٢٥) إبراهيم بن الحسن بن علي الكسائي المعروف بابن ديزيل الهمداني : "كتاب صفين" .
٢٦) نصر بن مزاحم بن يسار المنقري : "كتاب صفين"  [٨] (ذكره الفهرست: ص ١١٣) . (راجع بروكلمان : ٣/٣٧) .
٢٧) محمد بن اسحق : "كتاب المغازي" (ذكره الفهرست: ص ١٤٢) .
٢٨) أبو عبد الله محمد بن زياد ابن الأعرابي : "الأمالي" (لم يذكره الفهرست: راجع ص ١٠٨ ـ ١٠٩) .
٢٩) ابن الراوندي   [٩]: "كتاب التاج" (لم يذكره الفهرست وإنما ذكر للمؤلف كتاب خلق القرآن ص٦٣ وكتباً أخرى ص ٢٥٥) .
٣٠) ابن الهيصم: "كتاب المقالات" ابن أبي الحديد: ٢/٢٠٨ .
٣١) ابن المعلم : ديوان .
٣٢) الهروي : "كتاب الجمع بين الغريبين" (لم يذكره الفهرست) .
ذكره بروكلمان (٢/٢٧١ ـ ٢٧٢) باسم أبي عبيد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الهروي الباشاني توفي سنة ٤٠١هـ/١٠١١م وللمخطوط نسخ عديدة في مكتبات العالم ويعرف باسم كتاب الغريبين في القرآن والحديث .
٣٣) قدامة بن جعفر: "كتاب الخراج" (ذكره الفهرست: ص١٩٤) .
٣٤) أحمد بن يحيي البلاذري: "تاريخ الأشراف" (الفهرست: ١٧٠) .
٣٥) ابراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي: "كتاب الغارات" .
٣٦) علي بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير الموصلي: "تاريخ ابن الأثير" .
٣٧) صحيح مسلم (الفهرست : ص٣٣٦) .
٣٨) صحيح البخاري (الفهرست : ص ٣٣٦) .
٣٩) المرتضى :
أ ـ كتاب الشافي .
ب ـ تكملة الغرر والدرر .
جـ ـ أصول الفقه المعروف بالذريعة .
د ـ تنزيه الأنبياء والأئمة .
هـ ـ كتاب الخصائص .
٤٠) محمد بن جرير الطبري (وهو غير أبي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ بل هو من رجال الشيعة ، ويعتقدان أمه من بني جرير من مدينة طبرستان فنسب إلى أخواله) : "كتاب المستبشر" .
٤١) نصر الله بن محمد بن الجزري "المثل السائر" .
٤٢) ايبوقراط : "كتاب الفصول في الطب" .
٤٣) الزبير بن بكّار :
أ ـ الموفقيّات في الأخبار (ويعرف بكتاب اللغة للموفق، الفهرست: ١٦٧) .
راجع بروكلمان: ٤٠٣ ـ ٤٢ حيث ذكر انه كتاب في القصص التاريخية صنفه للأمير الموفق ابن الخليفة المتوكل في خمسة اجزاء أو تسعة عشر قسماً ويوجد القسم السادس عشر الى التاسع عشر في جو تنجن ١٧، ونقل السيوطي كثيراً عن هذا الكتاب في شرح شواهد المغني .
ب ـ كتاب المفاخرات (لم يذكره الفهرست: ١٦٦ ـ ١٦٧) راجع ابن أبي الحديد: ٢/١٦٤ .
٤٤) أبو جعفر الاسكافي : "كتاب نقض العثمانية" (وهو رد على كتاب العثمانية للجاحظ) .
٤٥) محمد بن اسماعيل البخاري : "التاريخ الكبير" .
٤٦) الماوردي : "الحاوي" .
٤٧) أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المعروف بالمفيد : "الرسالة المقنعة" الجزء الأول منها في برلين ٤٧٨٥ ـ ٤٧٨٦، ما نشستر ١٨٦، طهران ١: ٥٣٠، مشهد ٥: ١٢٥ رقم ٤٠٨ ـ ٤٠٩ (راجع بروكلمان : ٣/٣٤٩) .
٤٨) المفضل بن أحمد الضبي: "كتاب المفضليات" .
٤٩) الحسن بن موسى النوبختي: "كتاب الآراء والديانات" .
٥٠) الحسن بن علي الحلواني : "كتاب المعرفة" .
     (لم يذكر في كشف الظنون) .
٥١) مؤرج بن عمرو السدوسي: "كتاب الأمثال" (لم يذكره الفهرست )  [١٠].
٥٢) الخطيب أبو بكر : "التاريخ" .
٥٣) النظّام : "كتاب النكت" (لم يذكره الفهرست: راجع ص ٢٥٢) .
٥٤) الزمخشري: "كتاب ربيع الأبرار" (هذا الكتاب متأخر عن زمن الرضى اذ توفي الزمخشري سنة ٥٣٨هـ / ١١٤٣م) .
٥٥) المسعودي: "مروج الذهب" (الفهرست: ٢٢٥) .
٥٦) زين العابدين علي بن الحسين: "الصحيفة" (مجموعة أدعية تنسب الى الامام علي والى زين العابدين) .
٥٧) أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي : كتاب العقد الفريد .
٥٨) أبو الحسين الخليط قاضي القضاة المعتزلي  [١١]:
أ ـ "المغني" (١/٢٨٩) .
ب ـ "كتاب طبقات المعتزلة" .
جـ ـ "كتاب الغرر" .
٥٩) ابن أبي الحديد:
أ ـ "زيادات النقيضين" .
(لم يذكر في كشف الظنون)
ب ـ "نقض السفياننّة" [١٢] .
د ـ "شرح الغرر" .
هـ ـ "رسالة في اللذة والألم" (١/٦٣٦) [١٣] .
(لم تذكر هذه الكتب في "معجم المطبوعات العربية" ليوسف اليان سركيس ولم يذكرها بروكلمان كذلك) .
٦٠) أبو حيان التوحيدي : "كتاب البصائر" .
وقد راجعنا كتاب الفهرست لابن النديم للتأكد من هذه الكتب ومؤلفيها فوجدنا أن قسماً منها قد ذكر مع مؤلفه والقسم الآخر ذكر مؤلفه ولم يذكر الكتاب والقسم الثالث لم يذكر فيه المؤلف ولا الكتاب. فقد ذكر صاحب الفهرست مثلاً مؤرج السدوسي ومؤلفاته ولكنه لم يذكر بينها "كتاب الأمثال" واكتفى بالقول إنه من أصحاب الخليل وإنه توفي سنة ١٩٥هـ في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس الشاعر وذكر من كتبه كتاب الأنواء وكتاب غريب القرآن وكتاب جماهير القبائل وكتاب المعاني [١٤] .
ولم يذكر الفهرست "كتاب الأمالي" لابن دريد، وإنما ذكر كتاباً مقارباً له ولعله هو تحت اسم تان ذلك هو كتاب الجمهرة في علم اللغة وهو مختلف النسخ ، كثير الزيادة والنقصان، لأنه أملاه بفارس وأملاه ببغداد من حفظه فلما اختلف الاملاء زاد ونقس .
أما فيما يتعلق "بالهروى" فانه لم يزد على قوله إنه من العجم وله من الكتب كتاب التصريف وكتاب الشرح، أي أنه لم يشر الى "كتاب الجمع بين الغريبين" .
ولم يذكر الفهرست "الحسن بن علي الحلواني" صاحب "كتاب المعرفة" انما ذكر أحمد بن محمد بن عاصم الحلواني صاحب "كتاب المجانين والأدباء" [١٥] ويشير ابن أبي الحديد أحياناً الى ابن السكيت دون أن يذكر كتبه  [١٦] .
وكثيراً ما نجده يرد على القطب الراوندي من غير اشارة الى أي مؤلف من مؤلفاته والقطب الراوندي كما هو معروف هو قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي (المتوفى سنة ٥٠٣هـ / ١١٧٧م)  [١٧].
ويتصف كتاب "النكت" للنظام بأنه من كتب المطاعن إذ ذكر فيه عيوب الصحابة ووجه الى كل واحى منهم مطعناً .
ويظهر أن كتاب "الغارات" لابن هلال الثقفي من الكتب القيمة المفقودة التي لم يبق منها غير مقتطفات في شرح ابن أبي الحديد، وما يقال فيه يقال كذلك في كتاب "السقيفة" لأحمد بن عبد العزيز الجوهري .
---------------------------------------------------